2014年天津高考历史答案详解_2014年高考天津政治卷

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2008年高考哲学常识试题汇总

唯物论

1、（2008广东文科基础试题14）．哲学史上的“两个对子”是（B）

①可知论和不可知论 ②一元论和二元论

③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学

A．①② B．③④

C．①③ D．②③

2、（2008广东文科基础试题15）．以下选项中最能表现主观能动性的是（C）

①天意从来高难问，人生由命非由他 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

③请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝 ④抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

A．①③ B．②④ c．②③ D．①④

随着科学技术的发展，目前72小时的气象预报可以和25年前36小时的气象预报一样可靠。但由于受天气状况原始数据、计算手段、分析能力等条件的限制，气象预报难以避免误差。在这个意义上，气象预报仍然是一门不精确的科学。回答22－23题。

3、（2008宁夏卷22）．随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据是 B

①大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识

②大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化

③科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高

④科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的规律

A．①② B．①③ C．②④ D．①④

4、（2008宁夏卷23）．“气象预报仍然是一门不精确的科学”，此论断给我们的启示是，自然现象的无限复杂性决定了 D

①人的认识永远不能达到真理 ②人的真理性认识包含谬误的成分

③人的真理性认识具有相对性 ④人的认识有待于进一步发展

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

5、（2008山东卷22）．《红岩》的作者，在一次次查阅有关档案、走访烈士的战友、搜集先烈们感人事迹的基础上，成功塑造了江姐等典型人物形象。这启示我们要 D

①坚持调查研究的工作方法 ②正确发挥主观能动性

③坚持主观与客观相统一 ④重视做好量的积累

A． ① B． ①② C． ①②③ D． ①②③④

6、（2008四川卷30）、2007年是塑料诞生一百周年。随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达百万种。这一情况说明 D

A．人类产生之后，自然物的存在与发展依赖于人的意识

B．人们有意识地创造人工自然物会在一定程度上改变自然物的规律

C．自然界原本不存在的人造物可以脱离天然物而存在

D．人类通过实践可以改变自然物的具体形态使其打上人的烙印

为满足北京奥运会期间各国运动员对蔬菜种类与营养的不同需求，中国农艺师引进了多种新品种洋菜，根据北京地区及周边省市的海拔高度来确定各种蔬菜的种植与运输方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。回答31，32题。

7、(2008重庆卷31).农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是 C

A. 人的理性为自然界立法

B. 人可以改变规律起作用的前提条件

C. 人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况

D. 客观事物的规律是客现的，思维活动的规律是主观的

8、(2008重庆卷32).农艺师能使洋菜“本土化”，是因为 D

A．主观联系是对客观联系的反映

B．客观联系是主观联系的外在表现

C．发挥主观能动性，能够改变事物固有的联系

D．发挥主观能动性，能够建立事物新的具体联系

9、（2008江苏政治卷26）．下列观点属于唯物主义的是 B

A．心外无物 B．形存则神存，形谢则神灭

C．理在气先 D．存在就是被感知

10、（2008江苏政治卷29）．江苏人在改革开放的大潮中形成了许多可贵的精神．如张家港精神、昆山精神、华西精神等。江芬人发扬这些精神，有力地促进了江苏经济的发展。这体现了 C

①文化影响人们的思维方式 ②先进文化源于社会实践

③意识具有能动作用 ③实践是检验真理的标准

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

辩证法

2008年1月中下旬，我国南方10多个省区持续降雪，出现低温冰冻的极端天气现象，造成严重灾害，给人民生活、生产带来极大困难和损失。有专家指出，极端天气如果发生在远古或者发生在人烟稀少的地区，就不会构成如此严重的灾难。之所以造成如此严重灾害。和时值“春运”、发生在人口稠密、经济发展较快地区以及防灾准备不足等因素共同起作用有密切关系。鉴于此，我国政府提出，越是经济发展越要高度重视防范灾害的工作。回答

1、（2008全国卷Ⅰ29）随着人类社会的发展，极端天气对人类生活的影响越来越大。这表明（C）

①人类认识和改造自然的实践不断发展使人与自然的矛盾也随之深化和发展

②人类认识和改造自然的实践不断发展使人与自然的矛盾越来越激化和失控

③人类社会的发展使人类与自然界的联系越来越多样化和复杂化

④人类社会的发展越来越使人类超越自然而逐渐成为自然界的主宰

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

2、（2008全国卷Ⅰ30.）灾害一般是在各种不利因素同时出现时发生的，对人们生产、生活各方面产生直接或间接的不利影响。这使我们更深刻地认识到 （D ）

①联系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者结果

②联系是多样的，因此应该全面地认识与事件有关的各种联系

③联系是客观的，因此事件的发生与人的活动无关

④联系是有条件的，因此应该注意具体地分析事件发生的各种条件

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

3、（2008全国卷Ⅰ31）.抗灾救难是重要的，但更重要的是居安思危，未雨绸缪，防患于未然。这个思想的哲学依据是，人能够发挥意识的能动作用 （B）

①认识自然规律，精确预见自然的未来变化

②认识人类行为和自然相互作用的可能后果

③采取适当的行动防止不利于自己的结果产生

④采取适当的行动改变自然规律和相关的条件

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

4、（2008全国卷Ⅰ32）.经过近10年艰苦实验，我国科学家应用基因技术，利用水稻亚种间遗传基因的杂交优势，培育出高产稳产的超级稻新品种。这说明（B）

①外因和内因一起构成事物变化发展的根据

②在特定条件下外因构成事物发展变化的根据

③外因使事物的变化发展呈现出不同的特点

④外因通过改变内部矛盾双方的地位推动事物发展

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

长期以来，农业生产中施肥浇水全凭经验和感觉。某教授对传统经验进行系统分析．去伪存真、总结概括，研究、开发出“基于模型的精确作物管理技术”，指导农民定时定量科学种田，取得了少施氮肥、增产增收的显著成效。回答30～31题。

5、（2008全国卷Ⅱ30）．定时定量科学种田取得显著成效，说明（B）

①量的积累必然推动事物的发展

②量的积累不一定引起质的变化

③适度量变才能推动事物发展

④量变和质变是辩证统一的

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、（2008全国卷Ⅱ31）．“基于模型的精确作物管理技术”实现了传统农业生产经验的升华，说明（A）

①模糊性的传统经验存在一定的局限性

②认识的升华必须扬弃传统经验的模糊性

③模糊性的传统经验是精确性认识的来源

④精确性的认识必须全面继承传统经验

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

7、（2008江苏政治卷28）．“天地之变，寒暑风雨，水早螟蝗。率皆有法。”这句话包含的哲学道理是 D

A． 规律是事物本质的必然的联系

B． 只有自然界的运动是有规律的

C． 规律可以为人所认识

D．一切事物的运动都是有规律的

8、（2008江苏政治卷30）．右边的漫画给

我们的哲学启示是 C

A．要坚持前进性和曲折性的统一

B．要坚持运动的观点

C．要坚持全面的观点

D．要善于抓住主要矛盾

9、（2008广东文科基础试题17）．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蕴涵的哲理是（A）

A．对立统一的关系 B．质量互变的关系

C．肯定与否定的关系 D．矛盾的普遍性与特殊性的关系

10、（2008北京文综26）.为了维护经济社会发展全局稳定，宏观调控要根据具体情况区别对待，不搞一刀切。这体现了 D

A.事物之间存在互为因果关系 B.意识反作用于客观事物

认识论（第五课、第八课）

1、（2008全国卷Ⅱ29）．“借用别人的智慧来做事，因为你的智慧是有限的。”这句话所强调的是（B）

①做事要充分发挥主观能动性．利用各种有利条件

②做事要考虑事物的联系，割断那些不利的联系

@任何事物都是矛盾统一体，人不可能没有缺憾

④任何理性认识都是正确有用的，要借用别人的认识

A．①② B．①③ C②④D．③④

2、（2008广东文科基础试题18）．我国政府加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民的基本生活，如完善城乡居民最低生活保障制度，完善失业、工伤、生育保障制度，强化防灾减灾工作等。这体现了（D）

A．相信人民群众自己解放自己 B．从群众中来，到群众中去

C．人民群众是社会财富的创造者 D．一切向人民群众负责

3、（2008北京文综31）.十七大报告提出，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，切实把它融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。这体现的哲学道理是 B

①价值观影响人们实践活动的指向 ②理性认识必然推动实践的发展

③要在实践中改造主观世界 ④科学理论决定社会意识的发展

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

随着科技水平的提高，人类对地球形状的认识经历了“天圆地方”、“圆球体”、“扁球体”和“不规则扁球体”的漫长过程。回答。

4、（2008山东卷23）．人类对地球形状的认识过程，体现的哲理是 B

A．创新是对既有理论的突破和抛弃 B．认识在实践中多次反复而无限发展

C．意识随着客观世界的变化而变化 D．对同一确定对象会有多个真理性认识

5、（2008广东文科基础试题16）．狄德罗认为研究自然有三种方法，通过观察搜集材料，通过思考把材料组合起来，通过实验证实组合的结果。这蕴涵的哲理是（C）

A．认识的范围局限于自然界 B．实践是认识发展的动力

C．实践是检验真理的标准 D．实践是认识的目的和归宿

维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种或某几种维生素采弥补食物摄取方式的不足．一些科学家认为，大量服用某些维生素有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。回答28--29题。

6、（2008四川卷28）．关于维生素问题的争论表明 B

①人们获得的正确认识总是有条件的和不完善的

②人们获得的正确认识仅在一定时期内是真理

③人们获得的正确认识不具有终极真理的性质

④人们的认识不能正确把握事物的本质和规律

A，①② B．①③ C．③④ D．②④

7、（2008四川卷29）．在维生素摄入问题上应有的科学态度是 A

A．根据身体需要确定维生素摄入量 B．根据别人经验确定维生素摄入量

C．根据个人感受确定维生素摄入量 D．根据最新研究报告确定维生素摄入量

8、（2008四川延考卷30）．由抗生素的发现、应用和不断升级，到研制新一代抗生素的探索，同时重新寻找健康和自然的疗法，人类为战胜病菌引起的疾病所作的努力表明 C

①实践为认识创造出崭新的工具，提高人的认识能力

②实践不断地为认识提出新的课题，推动认识发展

③认识的过程是由浅入深、由简单到复杂的曲折发展过程

④认识的过程是认识、实践、再认识、再实践的循环上升过程

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

9、(2008天津卷29). 2008年北京奥运会是全中国人民热切期盼的盛事。漫画《情有独钟》蕴含的哲理是 A

①现象是本质的表现 ②主观与客观相符合

③整体与部分相互制约 ④内因通过外因起作用

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

塑料的发明给人类带来了可观的经济利益和诸多方便。但随着时间的推移，它对环境的负面影响逐渐被人们认识。目前我国每天都要产生大量塑料垃圾，造成的白色污染触目惊心。为此国务院出台了“限塑令”，国家发改委拟将超薄塑料购物袋列入淘汰类产业目录；财税部门将制定税收政策，调控塑料购物袋的生产、销售和使用，鼓励废塑料综合利用产业的发展。回答

10、(2008天津卷33). 上述材料给我们的启示是 B

①感性认识要上升到理性认识 ②实践提供认识的工具和手段

③认识的目的在于指导实践 ④认识的获得都必须亲身实践

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

我国工商机关高度重视市场的食品质量问题，依据相关法律法规，不断创新食品质量监管方式，如实行安全分类监管、食品市场准入等，降低了食品违法案件数量。回答

11、(2008重庆卷25).监管方式创新属于 C

①认识创新 ②制度创新

③实践创新 ④思维创新

A①② B.①④ C.②③ C.③④

如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多少好。必须对他们说：“我看见了一幢标价十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”（选编自圣·德克旭贝里《小王子》）回答

12、(2008重庆卷30).大人与小孩对同一幢房子有不同理解，这是由于 A

A.认识对实践具有依赖性 B.实践与认识具有差异性

C.实践与认识具有一致性 D.实践水平决定认识水平

13、（2008广东政治卷23）.泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明B

A.真理与谬误相互区别 B.真理与谬误相比较而存在

C.真理与谬误相互融合 D.真理以谬误为基础而存在

14、（2008江苏政治卷3I）．三角形内角之和等于180。，这是古希腊数学家欧几里得提出 D

的定理。在此之后的两千多年里．人们一直把它当作任何条

件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫

斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180。。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180。。这说明真理是

①因人而异的 ②具体的 ③有条件的 ③客观的

A．①② B．①③ C．①④ D．②③

15、（2008广东政治卷24）.下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是B。

A.一概而论 B.千虑一得 C.百感交集 D.三人成虎

16、（2008上海政治卷共同部分9）．“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“仓廪实（仓廪：仓库）则知礼节，衣食足则知荣辱”。古人这些话揭示了一个道理： C

A．物质资料的生产包括物质产品和精神产品生产

B．物质资料生产的发展必然提高人们的道德水平

C．物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础

D．社会的生产关系就是社会的道德关系

17、（2008上海政治卷共同部分15）. 16世纪末，伽利略通过比萨斜塔所做的自由落体试验推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。这一事例说明 C

A. 认识是实践发展的动力

B. 真理与谬误是认识正确与否的唯一标准

C．实践是检验认识正确与否的唯一标准

D．感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质

18、（2008上海政治卷共同部分22）．（不定项）中国改革开放史是一部思想解放史。党的解放思想、实事求是的思想路线推动了中国特色社会主义不断前进。这说明 CD

A．实践是由理论派生的 B．理论对实践具有决定作用

C．理论对实践具有指导作用 D．理论要和实践相结合

C.部分决定整体，整体影响部分 D.不同质的矛盾要用不同质的方法解决

中医、京剧是中华文化之瑰宝。回答29、30题。

11、（2008北京文综29.中国传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是 B

①现象表现本质，本质决定现象 ②内因是事物变化的根据，内因决定外因

③主次矛盾在一定条件下互相转化 ④主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

12、（2008北京文综30.在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴含的哲学道理是 C

A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表现

C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

13、（2008宁夏卷21）.“100－1＝0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因1％的错误导致100％的失败。“100－1＝0”蕴含的哲理是 C

①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质

②整体决定部分，部分的作用取决于其在整体中的地位

③整体与部分相互制约，关键部分的功勇关系整体的成败

④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14、（2008四川卷31）．经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫。甚至被灼伤。《庄子·天下》中的辩者却提出了“火不热”命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示．下列说法中合理的是 C

①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热

②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热“

③“热”的感觉由“火”引起，但不存在于“火"中，所以说“火不热”

④“热”与“不热”因人而异、没有标准，所以可说“火不热”

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

由病菌引发的疾病曾是人类的致命威胁，抗生素的发现、应用和不断升级对此类疾病有很好的疗效。但是，抗生素的滥用使一些病菌逐渐适应了环境，导致耐药性越来越强的各种病菌相继出现。人们一方面努力研制战胜耐药病菌的新一代抗生素，另一方面重新寻找健康和自然的疗法，试图用人类自身免疫来抵御耐药病菌的侵害。据此回答

15、（2008四川延考卷29）．抗生素的不断升级和各种耐药病菌的相继出现，表明 A

①抗生素与病菌都以对方作为己方存在的前提条件

②抗生素与病菌相互之间具有对抗性而没有依存性

③抗生素与病菌相互利用有利于自身的因素而发展

④抗生素与病菌之间的斗争并不能解决双方的矛盾

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

16、(2008天津卷32). “大部制”改革是1982年以来我国第6次国务院机构改革。我国的行政机构改革是循序渐进的，不可能一蹴而就。这体现了 C

A.发展是循环往复的过程 B. 质变是量变的必然结果

C.事物的发展是一个过程 D.新事物必然战胜旧事物

17、（2008广东政治卷25）.在创建卫生城市活动中，某小区居民全员参与共建文明小区。居民举止与社区文明的关系体现的哲学原理是A

A.部分影响整体 B.部分依赖整体

C.部分与整体相互转化 D.部分与整体同等重要、不可分割

18、（2008广东政治卷26）.“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明A。

A.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中

B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性

D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

19、（2008上海政治卷共同部分14）. 近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明 B

A. 世界上存在无物质的运动 B. 运动是物质的根本属性

C. 物质的唯一特性是客观实在性 D. 物质是运动的内在动力

20、（2008上海政治卷共同部分23）．（不定项）所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。下列成语体现这个方法论的是ACD

A．对症下药，量体裁衣 B．欲擒故纵，声东击西

C．因时制宜，因地制宜 D．因材施教，因人而异

A．①② B．①③ C．①④ D．②③

21、（2008江苏政治卷32）．下列诗句中蕴含新事物必然战胜旧事物这一哲学道理的是 B

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ②近水楼台先得月，向阳花木易为春

③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 ④山重水复疑无路。柳暗花明又一村

A ．①② B．①③ C．①④ D．②③

22、（2008江苏政治卷33）．古有一父．为解决家中鼠患，买了一只猫。猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子甚怨。父道： “宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意 B

A．整体与部分的辩证关系 B．两点论和重点论的统一

C．量变与质变的辩证关系 D．矛盾的同一性和斗争性

价值观、人生观 （第六课、第七课）

1、（2008江苏政治卷7）．政府机构改革是政治体制改革的重要内容，是完善社会主义市场经济体制的必然要求。这说明 B

A．生产关系一定要适合生产力状况 B．上层建筑一定要适合经济基础状况

C．生产力一定要适合生产关系状况 D．经济基础一定要适合上层建筑状况

2、（不定项）（2008广东政治卷34）.为了适应我国经济社会发展，2008年3月国务院进行“大部制”机构改革，形成“宽职能、大部分”的政府组织结构和体制机制。这表明ABCD

A.经济基础决定上层建筑

B.上层建筑要适应经济基础状态

C.机构臃肿阻碍经济基础的发展和变革

D.机构精简促进经济基础的巩固与完善

为世界奉献一届有特色、高水平的奥运会，是中国人民对世界的庄严承诺，也激发了中华儿女的爱国热情。把庄严承诺和爱国热情化为奉献奥运、建设祖国的实际行动，是全中国人民的共同心声。回答20～21题。

3、（2008山东卷20）．材料中“全中国人民的共同心声”表明测站 B

A．庄严承诺是爱国主义的重要标志 B．投身实践是实现人生价值的根本途径

C．社会意识对社会发展起推动作用 D．奉献社会的目的是为了彰显自我价值

4、（2008山东卷21）．北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者，在服务过程中应当 D

①遵循各国文化一律平等的原则

②做各国文化的弘扬者、建设者

③尊重各国文化之间的差异

④做中外文化交流的友好使者

A． ①②③ B． ①②④ C．②③④ D． ①③④

4、（2008四川延考卷31）．评价领导干部的业绩时，人们常说：“金奖、银奖，不如百姓的夸奖：金杯、银杯，不如百姓的口碑。”这句话强调的是 D

①金奖、银奖，并不能体现人生的价值

②获得夸奖和口碑，才是人生的真正价值

＠人生的真正价值，在于对社会的贡献

④价值选择，要以人民的利益为最高标准

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

5、(2008天津卷25). “非学无以广才，非志无以成学”。肖志国由一个儿时捕捉萤火虫、怀揣无限遐想的孩子，历经求学苦读、艰辛探索，研发出第一代性能稳定的蓄光型自发光材料，成为发光材料专家。他的发明被誉为世界自发光史上的第三次革命。这给我们的启示是D

A.现实是理想的必然结果 B.现实是理想的发展方向

C.理想产生于现实的需要 D.理想在奋斗中变为现实

天津2014年高考还分文理科嘛？

希望对你有帮助

2014上海高考优秀作文：未经沙漠不懂自由

“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”

心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。

生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。

这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。

卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。

我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。

人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。

2014年高考语文天津卷满分作文3篇及点评

1.退而知之

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。

试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。

2.你看世界，世界看你

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保 证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想 那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以 古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面 “哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗?

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其 实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我 们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态，一种境 界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障 目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物 关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独 往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我 们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们 与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢?

3.感受爱，感恩爱

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金 不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热；父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉；父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心 中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把 肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。” 当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎；友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗；友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐；友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天；友情 是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖；友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵；友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正 的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦；当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦；当朋友茫然失措时， 我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世 难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不 穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更 是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想 的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

这篇全国大纲卷高考满分优秀作文：

纯之风

当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了?

一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。

青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。

一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。

湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在14年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。

一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。

纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。　　黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。

高考时间天津2023年时间表

问你们老师去啊。还有你的哪个省的，每个省不一样的。

辽宁省在2003~2005年高考就是不分文理科的，而是采用一种叫做大综合的方式。就是没有文科生或理科生，大家的考卷都一样，一张大综合卷，含史地政理化生六科，每科50分，一共300分。然后语数外正常，各150分。

9月

2014年高考语文天津卷病句题答案

2023年天津高考时间是6月7日-6月10日，2023年天津高考使用新高考“3+3”模式。6月7日、8日进行统考科目考试，9日-10日进行等级考试。

天津高考统一高考科目为语文、数学、外语3门。学考等级考科目为思想政治、历史、地理、物理、化学、生物6门，由考生自主选择3门参加考试。

2023年天津高考时间安排：

2023年天津高考考试科目安排：

天津“新高考”文理不再分科，考试科目由语文、数学、外语等3门科目和考生自主选择的3门高中学业水平等级性考试科目构成。

高考注意事项

1、可以携带物品

身份证（必备）、准考证（必备），2B铅笔、黑色字迹钢笔或水笔、直尺、圆规、橡皮（无封套）、毛巾（擦汗用须拧干）、饮料（无商标纸）可以带入试场。

2、严禁携带物品

严禁携带教材、复习资料、手机、智能手表（手环）等无线通讯工具、电子存储记忆录放设备、涂改液、修正带、削铅笔用小刀等。

3、特别注意

1）在规定时间内答题，开考前不动笔答题，考试结束立即停笔答题。

2）在考试过程中发现试卷字迹不清、破损及答错位置的情况，马上报告监考老师。等待处理时，先做其他题目。

3）各科（外语除外）开考前30分钟到考点，开考15分钟后不得进入考场， 请考生预留足够的入场时间。

4）外语科开考前15分钟（14：45）后，不得进入考场。

5）提前规划赴考路线，防止因道路拥堵影响正常赶考。

天津高考政治历史开卷吗

2014年高考语文天津卷病句题题目是：

4．下列各句中没有语病的一句是

A．每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。

B．17世纪至18世纪，荷兰铸制著名的马剑银币，逐渐流入中国台湾和东南沿海地区，至今在中国民间仍有不少收藏。

C．在任何组织内，优柔寡断者和盲目冲动者都是传染病毒，前者的延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。

D．如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。

答案C

试题分析：

A“激发潜能”和“能否”一面对两面；

B主谓搭配不当，应在“铸制“后面加“的”；

D语序不当，应将“仅仅”放在“理解”前。

2022年天津高考政治试卷

不开卷。高中无论哪一门都是闭卷考试,且高中时的政治会考也是闭卷的,高中的考试一般都是闭卷没有开卷。高考的所有考试都是闭卷的,无论是文科生还是理科生,只不过考察的范围和侧重点会不相同。

为了帮助大家全面了解2022年天津高考政治卷，大家就能知道2022年天津高考政治难不难?有哪些题型?考了哪些知识点?下面是我给大家带来的2022年天津高考政治试卷及答案，以供大家参考!

2022年天津高考政治试卷

截止目前，2022年天津高考政治试卷还未出炉，待高考结束后，第一时间更新2022年天津高考政治试卷，供大家对照、估分、模拟使用。

2022年天津高考政治答案解析

截止目前，2022年天津高考政治答案解析还未出炉，待高考结束后，第一时间更新2022年天津高考政治答案解析，供大家对照、估分、模拟使用。

2022年天津高考政治试卷及答案解析就为大家介绍到这里，希望大家关注高考栏目，我们为大家提供2022年全套高考试卷及答案解析的同时，也为大家提供了高考成绩查询时间及入口、高考志愿填报时间及入口、高考 分数线 、高考录取查询时间等内容希望对大家有所帮助。

高考政治提分 方法

1.划分 句子 成分──全面地把握概念

许多政治名词概念，表面看好像很复杂，但只要我们运用划分句子成分的办法，就能迅速地、准确地、全面地加以理解。

2.区分易混词──准确地理解知识点

俗话说：一字值千金，所以读书须仔细。这些年高考的选择题和辨析题，有些题目就是在某些易混词上做 文章 ，用来检查学生是否对知识准确地掌握。

3.抓住 近义词 ──培养信息转换能力

信息转换能力是一种非常重要的思维能力。在近几年的高考题中，都有一些材料题，要求阅读后完成一定的题目。这种题就属于检测信息转换能力的题目。在这种题目中，往往有一些通俗的词语，其实就对应着我们高中政治必修4《生活与哲学》课本中的名词概念。重点、中心、关键、首要，这四个名词与主要矛盾就是近义词;主流、大局、方向，这三个名词与矛盾的主要方面就是近义词在教学中，对于这些近义词，我们可以在课本上做好旁批，准确地理解知识点。

4.注意对应词──学得灵活

主要对应次要、现象对应本质、物质对应意识、主观对应客观、正确对应错误我们首先就应该充分注意教材在表述中的对应词，在课本上做好批注。这样，就能起到举一反三、触类旁通、灵活运用的目的。

高考政治快速提分技巧

1、高考政治试卷中，很多题目都是以社会 热点 问题为载体进行命题的，因此考生在复习政治的时候，要时常关注热点问题。政治在考察能力上，主要考察的是综合能力，所涉及到的知识很多都是多样性、综合性的，考察的多是学生的创新精神和用教材知识解决实际问题的能力，所以学生要重视综合能力的提高。

2、在高考政治试题中，大部分考察的知识还是单科知识，只有20%左右的知识是综合测评。因此想要提高政治分数，在复习政治的时候就要对课本中的基础知识和一些核心概念进行准确的记忆和理解，并且要能灵活运用，如果只是单纯的死记硬背，一知半解，在考察政治综合知识中都是无效的。

3、很多时候政治试题考察的都是多方面的内容，所以在政治复习的时候，考生们要注重知识点的区别和联系，加强对知识的整合，学会从整体上把握知识，形成属于自己的政治知识构架。但是要做好这一点，就要想上文中提到的一样，必须要掌握好基本概念和原理，在这个基础之上在拓展到知识间的内在联系，形成新的知识网络，从而提高自己的实际运用能力。

4、回归课本。很多同学在看政治书的时候，看着看着就会溜号，就会犯困，喜欢做题。但是课本是政治考试命题的依据和基础，同时也是考试答案的来源，所以一定要重视课本，抓住了课本就等于是抓住了提高政治成绩的窍门。

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