笠翁对韵高考考吗,笠翁对韵高考

经过楹联界的千呼万唤，对联这一文学形式终于进入中学语文课堂了。中学语文教材里介绍了对联的有关知识，中考高考（含模拟考试）也开始考到对联。这是一件令人欣喜的大事：中华民族几千年的国粹被冷落几十年后，终于重返课堂了！但是，事情也不得不令人担忧：中考和高考的对联试题里出现的毛病颇多。现在，笔者结合自己所收集的资料，就这一问题略陈管见。

中考、高考对联试题主要有两种命题形式，一是要求考生根据要求作对联，一是要求考生对上联。诚然，这其中涌现了很多优秀试题。但是，存在的问题毕竟不少。本文就试题和所提供的参考答案，主要谈谈存在的问题、问题的危害以及解决问题的办法。

存在问题

一是概念使用不规范。如：

例1：春蕾文学社决定举办一期以神舟六号发射成功为主题的期刊，请你为期刊的扉页写一副上下联，以彰显主题，表达全校师生的共同心声。要求每联7个字，并用上拟人或夸张的修辞手法。（2006届重庆市高三联合诊断性考试[第一次]试题，着重号为笔者所加，下同）

本试题中，“一副上下联”、“每联”的说法均不规范。对联由上联（也叫出边、出句）、下联（也叫对边、对句）和横批组成。一般说来，上联、下联必不可少。由于一副对联由上下联组成，因此在数量上，我们称对联为“副”。副，实物的一组一套。我们可以说 “一副对联”，但没有说 “一副上下联”的习惯。对联的上下联可分别称为“上比”、“下比”，题中“每联7个字”的说法错误，应为“每比七个字”，或“上下联各7个字”。在对联学中，“一联”实际上是“一副对联”的简称，生活中类似的说法如“一人”（一个人）、“一书”（一本书）等。

例2：英雄费俊龙、聂海胜随着“神舟六号”的巡天而名扬天下，中华航天事业取得了举世瞩目的成绩，华夏儿女普天欢庆。聪明的同学，我们也合作一首对联来祝贺吧。

上联：俊龙腾空穿霄汉，长中华志气；

下联： 。（湖南益阳市2006年中考试题）

诗词可称“首”，对联须言“副”。

二是严重违反联律。

笔者发现学生所用复习资料，很多谈到了对联。谈对联时，涉及到了联律。但中考高考的对联试题中，违反联律者居多。

例3：对对子：

出句：衡山风光美；

对句： 。

[参考答案]邵水景色娟。

此题难度适宜，考生得分容易。但出句中“山”、“光”均为平声，参考答案中的“水”、“色”均为仄声，失替。

例4：下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联：

第一题；扫千年旧习； 。

第二题：略。（2004年冀鲁豫皖高考试题）

“祖国江山好”的参考答案为：“大地气象新”（“国”，为古入声字），“地”、“象”失替。

例5：下面是四副对联的上联，分为两题，请选择其中一题对出下联：

第一题：1、家中世界小； 。

2、大江南北处处风光好； 。

第二题：1、冬去山明水秀； 。

2、春回大地东风迎旭日； 。（天津市河西区2006届高三年级统一调研试题）

第一题：1、“家中世界小”为三仄尾。参考答案其一为“网上天地大”，“上”、“地”，失替。另外，联脚同仄。其二为“书里天地宽”，“里”“地”，失替。其三为“心里乾坤大”，联脚同仄。

例6：看了《钢铁是怎样炼成的》后，有人出了一副对子。上联是“身残志坚，保尔唱响生命曲”，请你分别结合《西游记》和《水浒》中的有关情节写出下联。

《西游记》： 。

《水 浒》： 。（2005年江苏镇江市中考试题）

乍看起来，此题新颖别致。将对联这一传统文化形式与初中学生必读的文学名著结合起来：既考学生的能力，又考学生的课外阅读，学生思维不受束缚，留有广阔的空间。但仔细一想，发现问题太多：上联第一个分句中，“残”、“坚”失替，第二个分句7字，除“生”外，其余全仄。严重损伤了对联的音律美。其所附参考答案为：①化险为夷，师徒取得真佛经；②嫉恶如仇，鲁达打死镇关西。①中“化险”为述宾结构，怎能对“身残”（主谓结构）？“真佛金”，三平调且不论（佛，古入声字），从结构上看为“一二”结构，而“生命曲”为“二一”结构。同理，2中“嫉恶”对“身残”不工，“镇关西”专有名词，“一二”结构，对“生命曲”也不妥。

另外，例2中所提供的参考答案为“海胜巡天震寰宇，壮华夏威风”。此联上比之“龙”、“空”、“霄”失替；下比之“天”“寰”失替。“华夏”对“中华”，既为合掌，又犯异位重字之大忌！

三是某些出句陈旧，远远落后于时代，缺乏生活气息和意境美。

如例3中，“衡山风光美”，“邵水景色娟”，空发议论，缺少形象美。例4中“扫千年旧习”、“祖国江山好”，例5中“大江南北处处风光好”、“冬去山明水秀”等均给人似曾相识之感，似乎是从上个世纪六七十年代农家历中跑出来的，显得陈旧落俗，毫无新鲜之感。这样的上联，考生能对出好的下联来吗？

四是出句立意欠妥，经不起仔细推敲。

例7：下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联：

第二题（第一题略）：爆竹声声，旧风俗旧习惯随旧岁离去；（2004年琼桂陕藏蒙高考试题）

“旧风俗”“旧习惯”都要“离去”？我们的民族，有很多古老的风俗习惯，我们改革的目的是要改掉那些陋习鄙俗，保持我们民族传统的东西。只有这样，我们才可永葆民族特色。去掉自己的而盲目拿来人家的，这显然是错误的。我们学习英语，并不是说不要汉语了。我们过圣诞节，并不是说要丢掉过旧历年、过端阳节、过中秋节等传统佳节的风俗习惯。春节的爆竹声声作响，我们的旧风俗习惯都要离去吗？我们自己忍心让它们离去吗？由此看来，这一出句的立意是不妥当的。

五是只求上下联字数相等，病态百出。

对联要求上联与下联意思相关，字数相等，断句一致，相同位置上结构相同，词性相同，节奏点上平仄相对。但是，有些对联试题的参考答案却令人深思。如例1所提供参考答案为：

①上联：银光流泻态婆娑；下联：神舟飞度傲长天。②上联：神舟豪迈览苍穹；下联：气概浩荡壮河山。③上联：长征箭撼九重天；下联：神舟惊动五千年。

①中的“态婆娑”如何解释？是“银光”之“态婆娑”？令人不得其解。“态婆娑”，主谓结构，与“傲长天”（述宾结构）如何对仗？另外，平仄上也不合律。

②中“神舟豪迈”“气概浩荡”，平仄姑且不论，存在搭配不当之毛病。

③中“箭撼九重天”与“惊动五千年”如何相对？

呜呼！此试题所提供之答案有如中国之股市，病态百出。叫人看了以后，既不能激发民族自豪感，又不能得到美的享受，反而如同吃了一只苍蝇！

问题的危害性

对联，退出教学舞台几十年了，如今能够重返课堂，我们自然应当鼓掌欢迎！但是，这么多的病联试题出现在中考甚至高考的试卷上，又不得不令人深思。也许我们有的同志会说：对联难对，我们要对学生放低要求。这一点，本人双手赞成。现在的问题不在于学生，而在于我们的教师，我们的语文教研者。中学生对不工稳，情有可原，他们可以继续学习。而我们的试题出了问题，就必须引起注意了。

问题的危害性有哪些呢？

一是贻笑大方，有损文明古国形象。在网络时代，信息传播速度快、传播范围广，连国考的试题都有争议、有错误，那么，在海外的炎黄子孙将会有何感慨呢？国外的汉学专家又会怎样评议呢？

二是对教学产生误导，误人子弟。考试是指挥棒，中考高考的试题对整个中学语文教学起着指挥作用。我们的语文教师往往潜心钻研中考高考试题，从而确实自己教学的努力方向。他们发现试题的参考答案也不过如此时，自然会放松对学生的要求。这样，学生的对联写作能力就难以提高了。

中学生刚开始接触对联，他们的鉴别能力还远远不够。我们的试题有毛病，参考答案是病联，他们因难以发现，很有可能会视之为宝，从而记忆仿效，以讹传讹，谬种流传，贻害子孙！

三是不利于楹联文化的普及和提高。楹联事业后继乏人，楹联队伍出现了青黄不接的现象。因此，中国楹联学会自1984年成立以来，就一直呼吁要让楹联走进课堂。而现在，我们学生面临的形势是：复习资料上到处是病联，考试试卷上经常出现病联，而且一直被认为无懈可击的参考答案也病态百出，学生经常被这些病联包围着。环境如此，楹联写作能力怎能提高？中国楹联的明天将会如何？难道若干年后，要我们的子孙后代，到国外去学习中国楹联吗？

由此看来，这种试题不能再泛滥了！否则，我们会误人子弟，遗患后世。楹联教学将达不到目的，国粹灵魂将会被阉割！

解决问题的办法

目前，中国的楹联教学迈出了可喜的一步，我们决不能停滞不前，而应继续走下去，并且要走稳走好。那么，我们目前如何解决这一问题呢？

一、向楹联行家学习，努力提高楹联素养。

对联是我们中华民族最地道、最为老百姓所熟悉并且具有强大生命力的文学形式，它将永远流传而不被淘汰。作为教师，尤其是语文教师、语文教育研究者，一定要努力学习楹联艺术，提高自己创作对联的能力。学习最大的天敌是自我满足。我们的很多同志满足于能够夸夸其谈地背一些对联格律就自认为通晓对联了，他们从不肯向内行学习。否则的话，中国楹联学会成立二十二年了，各地的楹联学会如雨后春笋般涌现，楹联家们遍及全国各地，而我们的中考甚至高考试题中，为何出现这么多的毛病呢？

二、把语文课本中的对联知识教实、教活、教好。从小学一年级开始，课本中即有对联知识，如人教版小学语文一年级下册P114“识字7”实为“对对歌”：“是对非，长对短。虚心对骄傲，热情对冷淡。诚实赢得千家咱赞，虚伪招来万户嫌。”这种由长到短，由易到繁，由一言到二言、七言的排列，和《笠翁对韵》、《声律启蒙》的句子类似，又增加了句子的时代感，可见编者之用心所在。而我们的大多数教者在教学时，仅仅停留在“识字”层面，这是多么的可惜啊！

三、中考高考的语文命题邀请楹联专家参与，对联试题由他们把关。提高楹联素养，不是一天二天便能见效。在目前近一段时期内，这恐怕是最佳办法了。2005年的春节联欢晚会，由中国楹联学会的负责人撰写有关对联，收到了令人满意的效果。我们何不借鉴一下这一经验呢？

本人并非危言耸听，小题大做，而是衷心希望我们的子孙后代有一个良好的对联学习环境，学好对联，继承我们这一古老的文化形式，让我们的国粹在新的时代永放光芒！

1. 学习古文 看什么书好

古文阅读一般是采用二十四史，具体包括我国古代二十四部正史。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

二十四史是中国的经典，很多中高考考试都是从里面出的，而且这些书思想内容都很丰富，特别有利于学习古文。如果觉得可以，推荐你去看一些古文游记，古文传记等，大有裨益。

最后祝你学习进步，加油！

你好：

习古文不要囿于局限，读书亦不可攫取。一事未卒，不取二者，外国文学不妨先行搁置，国粹毕竟为邦国之本。

1、清季之世，西学东渐，五四运动之前的文言文皆可称之为古文。登高自卑，涉远自迩，既然致力于此，即不应囿于局限。建议先从《小学韵语》、《幼学琼林》、《三字经》、《千字文》入手，否则古文诘屈聱牙之处，难以理解。其次学习四书五经，四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。最后研究《古文观止》，循序渐进，由易至难。

2、究天人之际，通古今之变，合百家之长，纵一人之学。所谓兼听则明，偏信则暗。博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。

真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条，就是多读。读得多，积累就深厚，文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是，只要认真读完《史记》和《聊斋志异》，文言阅读的基本问题就全部解决了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，对中国历史、中国文学影响之大，之深，之远，超过了你们的想象。由于其影响巨大，后人写历史，写文章，常常有意无意地去模仿《史记》，这个模仿当然也包括语言的形式。所以读《史记》很重要。读《史记》，你们可以只读其中的本纪、世家和列传，至于书、表，就算了。读好了《史记》，再去读一般文言文尤其是史传文，基本上都不在话下了。此外顺便说，读好了《史记》，你会变得更加聪明，更加了解人性。你会懂得，成功的人物之所以成功，倒霉的人物之所以失败，都不是偶然的，都是有它的道理的。

大家都知道它的作者蒲松龄，是一个考场上长期失意的人。这就是说，他参加了许多次考试，但他很背时，总是考不上。然而参加考试的次数一多，就特别熟悉普通的表达程式。蒲松龄不是一位高级知识分子，他是个小知识分子。苏东坡文章很自在，是因为他是个大知识分子。苏轼才高，当时文名也高，所以胆子大，于是写文章就非常自在，想怎样写就敢怎样写。小知识分子，心理常常是自卑的，尤其是写文章的时候，他不敢放胆去写，容易循规蹈矩遵守表达规范，因此《聊斋志异》的语言，是比较规范的文言文。而小知识分子，沉沦社会底层，他内心又常常渴慕高雅，仰慕风雅，于是喜欢卖弄，所以你在《聊斋志异》中，常常能观察到许多通假现象词类活用现象等诸多文言文语言现象。通假现象容易带来文字古雅的错觉，在某些层面不高的知识分子心目中是很高雅的手段。比如“悦”字，这个字清代早就有了，但蒲松龄们写文章的时候，偏偏要把“悦”写成“说”。他们是这样想的：《论语》上不是说“学而时习之，不亦说乎”吗，我把“悦”写作“说”，那不是直追古人、隐然与圣贤相似了吗？

《聊斋志异》追仰《史记》，很多篇章末尾模拟“太史公曰”作“异史氏曰”，也是一个证据。当然，追慕古人，并非《聊斋志异》有价值的地方。《聊斋志异》是作为小说文本才那么有价值。蒲松龄的杰出是后人发现的，他自己也没有意识到他竟然是杰出的。不过，《聊斋志异》谨守规范、追慕古雅的语言，恰好使它成为我们现在解决文言文语言问题的一个绝佳范本。

司马迁无疑是他那个时代最博学的人，同时也是最具有文学才华和历史成就的人，他是一个大知识分子，大得来规范了后代的历史，影响了后代的文学，所以读一部《史记》，就相当于读了后代若干部史书，容易使我们的文言水平大大提升。蒲松龄显然是他那个时代颇受冷落的人，他的学问也不能称雄于那个时代，但他作为小知识分子的拘谨、自卑和保守，为我们创作了非常规范的文言文文本。

多读文言文很有必要，这比枯坐在那里阅读10本文言字典、文言语法著作，更为重要。高中三年，读完这两本书的时间，完全足够。可惜的是很多人不了解这个方法。其实《史记》读起来十分有趣，你看里面所描写的现实人生，精彩程度甚至超过了善于虚构的许多小说家的想象。我是坐在厕所中，断断续续读完《史记》的。真的，很轻松，很有趣，很精彩。

这里要特别说明一下：我的意思并不是说了解文言语法不重要。那当然是重要的，不过带给我们的好处有限，而且，那是一件很枯燥的事，有败坏我们的文言阅读兴趣的风险。至于读文言字典，那也很重要。事实上，你在阅读文言文的时候，常常需要借助字典词典等工具书。我只是说，具体文本的阅读更为重要，读多了，词汇积累就自动完成，文言语法就无师自通。蒲松龄学过文言语法吗？没有。他那时根本就没有所谓古代汉语语法这门课程。但是，他的《聊斋志异》，比现在的古汉语专家刻意写出的古文，通泰得多，自然得多。至于现今高考考场上那些所谓的古诗文作文，根本不通，幼稚得可笑还在那里卖弄，但居然还可以骗得高分。

其实学习文言文并不是很难。只要将实词、虚词、句势学懂即可。而实词一般情况下不会很难，大多数是围绕课本的。虚词一般情况下会出“其”、“而”、“于”、“以”等。句势就无外乎，定语后置、宾语前置、状语后置等等。再就是注意判断句和被动句。还有要特别注意词类活用，如意动、使动、名作动、名作状、形容词作名、形容词作动等。

如果你实在是想通过看书的办法提高古文水平，那我觉得你应该读一读《史记》（读名人的）、《二十四史》，韩愈、王安石、柳宗元、苏询等人也比较喜欢写史，而且出题率也很高。

多背古文对你也有帮助。背的多了，自然就会了，而且在作文中使用，还会提高分数。都很不错.

在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。

首先，需要认识到的是，我们所说的文言，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文采上。结合我自己的学习经验，如果古文基础较弱，建议按照以下顺序来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》，并且能达到流利背诵的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文集，可以先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋：

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。

《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。

《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，这两本书是魏晋南北朝时期的代表作

《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。

6，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

注意事项：

a，需要注意的是，《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本，虽然有一定的代表性，但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。

b，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，日常的学习，做题难度就不大。

c，最后，如果不是对古文很感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通假字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》，《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。

在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来进行考察，所谓千变万化，不离其中。这两本书一本是纪传体，一本书编年体，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。