文成高考成绩2021成绩-文成高考状元

1.什么是纵贯式作文结构

2.谁有高考主要的文学常识

3.明代绍兴状元名儒--阳和先生张元忭

4.明朝绍兴第一状元

什么是纵贯式作文结构

记叙文的结构形式

按时间先后顺序或发展顺序来组织材料的叫纵式结构。

按空间的转移或性质分类来组织材料的叫横式结构。

介于上述两种结构之间的是纵横交错式结构。

1、纵式结构

可以使读者原原本本的了解人物的经历或发展的过程，掌握人物成长或发展的来龙去脉，比较容易突出中心，给人以深刻完整的印象。但写作时要注意确定起止，有详有略，突出重点，切忌平铺直叙，记流水帐。

按时间先后或事情发生发展的过程顺序来组织材料，进行叙述的方法叫顺叙。在纵式结构中除了顺叙的方法外，还有倒叙、插叙和补叙三种叙述方法。

所谓倒叙，就是不完全按时间的先后顺序写，先写事情的结果或后发生的某件事情，再写事情的原因，事情的发生、发展的过程。

所谓插叙，就是在叙述中心的过程中，暂时中断叙述的线索，插入一段与中心相关的情况，以对情节起补充、衬托作用，使中心思想更加鲜明。

所谓补叙，就是在有的记叙文中，往往用两三句话或一小段话对与主要内容有关的人或作一些简单的补充交代。

补叙与插叙的区别是：插叙是情节发展的补充，能使文章显得波澜起伏；插叙部分的前后往往要有起过渡作用的话，前者是把话题过渡到插叙部分来，后者是把话题再过渡回去。补叙大都没有什么情节，前后也往往没有什么过渡的话，如果去掉补叙的话，前后内容仍可连接。

顺叙、倒叙、插叙、补叙没有呆板的格式，写作时，可以根据表达中心思想的需要组织材料，安排顺序，灵活运用。

2、横式结构

横式结构是按空间的转移或性质的分类来组织材料，进行记叙的。它的好处是：不受时间限制，按问题性质来写，能够突出几个主要问题，或几个主要事物或。

3、纵横交错式结构

把纵式结构和横式结构互相结合起来的结构。

谁有高考主要的文学常识

高中文学常识

1.?鲁迅----《范爱农》《自嘲》《祝福》《铸剑》《忆韦素园君》《北京通信》《忽然想到（六）》《<呐喊>自序》《赠邬其山》《无题》《题三义塔》《聪明人和傻子和奴才》

浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。发表中国文学史上第一篇白话《狂人日记》。他的著作以、杂文为主，代表作有：集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；白话：《狂人日记》《阿Q正传》；长篇：《故乡》；散文诗集、杂文集：《野草》等18部。

2．?朱自清----《荷塘月色》《谈<史记><汉书>》

原名朱自华，字佩弦，号秋实。曾在清华大学任教。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。代表作品：《背影》《春》《荷塘月色》《背影》。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》。

3.?夏衍----《包身工》

原名沈乃熙，字端先，是中国的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和**艺术家，中国著名文学、**、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。创作有**剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。

5.?契诃夫----《装在套子里的人》

俄国家、戏剧家、19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇艺术大师；和莫泊桑[法]，欧?亨利[美]齐名为三大短篇巨匠。代表作品：《小公务员之死》《凡卡》《变色龙》《普里希别叶夫中士》》《装在套子里的人》等。

6.?海明威----《斗鲨》

美国家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”创始人。代表作品：《老人与海》《太阳照常升起》等。

7?----《贺新郎?读史》《沁园春?长沙》《念奴娇?昆仑》《七律?和柳亚子先生》《七律?占领南京》《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》《***的工作作风》

8?徐志摩----《再别康桥》

原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。新月派代表诗人。现代诗人、散文家。诗集著有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》；散文集有：《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》；《春痕》；散文集《轮盘》。

9?艾青----《大堰河——我的保姆》

本名蒋正涵，字养源，号海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。我国现代诗人。代表作品：《大堰河》《我爱这土地》《北方》《维也纳》等。

11?肖/箫伯纳----《贝多芬百年祭》

爱尔兰剧作家。1925年获诺贝尔文学奖。代表作品：《卖花女（**：窈窕淑女）》《圣女贞德》《魔鬼的门徒》等。

12?老舍----《断魂枪》《茶馆（节选）》《想北平》《过年》

原名舒庆春，字舍予，中国现代家、文学家、戏剧家。享有“人民艺术家”的称号。代表作品：长篇《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇《月牙儿》《我这一辈子》；短篇集《赶集》《贫血集》等；剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。

14?清冈卓行----《米洛斯的维纳斯》

日本诗人，家。著有诗集《冰凝的火焰》《四季写生》；专著《手的变幻》等。

16?孙犁----《荷花淀》

原名孙树勋，曾用笔名芸夫。当代作家，被誉为“荷花淀派”的创始人。他的被称为“诗体”，即诗歌型文体。代表作品：《荷花淀》《芦花荡》等。

17?张天翼---《华威先生》

名元定、才宁，字汉弟，号一之，笔名张天净、铁池翰。是中国著名的现代家和儿童文学作家。代表作品：《罗文应的故事》《不动脑筋的故事》、《宝葫芦的秘密》等。

18?巴尔扎克----《守财奴》

法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（共91部，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。代表作品：《欧也妮?葛朗台》《高老头》等。

19?萧红----《一条铁路的完成》《呼兰河传（节选）》

萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇《马伯乐》和著名长篇《呼兰河传》。

20?莫泊桑----《项链》

19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇和350多篇中短篇，游记三部。他的文学成就以短篇最为突出，被誉为“短篇之王”。代表作品：《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等。

23?郭沫若----《》

原名郭开贞，字鼎堂，号尚武；笔名沫若。是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖；1914年春赴日本留学，先学医，后从文。他创作了《王昭君》《蔡文姬》《武则天》等多部历史剧以及杂文《甲申三百年祭》。

26?舒婷----《致橡树》

中国女诗人。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。

27?海子----《面朝大海，春暖花开》

原名查海生。15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。25岁生日这一天在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品，兼具抒情性、可诵性和先锋性风格。

32?威廉?莎士比亚----《十四行诗（选一）》《哈姆莱特（节选）》

英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。共著37部戏剧并做有2首长诗和154首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。其作品以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。著名悲剧：《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》等；喜剧《皆大欢喜》《仲夏夜之梦》等。

33?惠特曼----《自己之歌（选二）》

美国十九世纪杰出的民主诗人。他出身于农民家庭。他一生创作了大量诗歌，代表作《草叶集》。他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。惠特曼创造“自由体”形式，充分表达自己的思想感情。他的创作对欧美诗歌的发展影响极大。代表作：《自己之歌》《一路摆过布鲁克林渡口》《神秘的号手》《通向印度之路》等。

37?歌德----《浪游者的夜歌》

德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。《葛兹?冯?伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧，剧中用了莎士比亚戏剧创作的方法。《少年维特之烦恼》是一部书信体，使他名噪一时。《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。

40?普希金----《一朵小花》

俄国著名的文学家、伟大的诗人、家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。还被高尔基誉为“一切开端的开端”。代表作品：《如生活欺骗了你》《叶甫盖尼?奥涅金》《渔夫和金鱼的故事》：《致大海》《自由颂》《致恰达耶夫》《我曾经爱过你》等。

43?布封----《天鹅》

十八世纪法国博物学家、作家。历时40年写出36册的巨著《自然史》。

44?莫里哀----《伪君子（节选）》

法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。代表作：《可笑的女才子》《伪君子》《唐璜》《吝啬鬼》《无病呻吟》等。

47?弗兰茨?卡夫卡----《变形记》《饥饿艺术家》

20世纪德文家。常用寓言体，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。代表作：长篇《美国》《审判》《城堡》，短篇《中国长城的建造》《判决》《饥饿艺术家》。

55?----《哦，香雪》

文学创作一级作家，当代著名女作家。现任中国作家协会。代表作：：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》《永远有多远》《午后悬崖》《会走路的梦》等。

56?贾平凹----《秦腔》

著名作家。是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》等。曾获多次文学大奖。

57?塞万提斯----《堂吉诃德（节选）》

是文艺复兴时期西班牙家、剧作家、诗人。被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代，同时也是世界文学的瑰宝之一。

58?维克多?雨果----《改变一生的》

法国浪漫主义作家的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文动的浪漫主义，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》；诗集《光与影》；《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》；短篇《“诺曼底”号遇难记》等。

59?欧?亨利----《警察和赞美诗》

美国著名批判现实主义作家。曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇之父。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外，代表作有集《与国王》《四百万》《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》《警察与赞美诗》《带家具出租的房间》《贤人的礼物》《最后一片藤叶》《麦琪的礼物》等使他获得了世界声誉。

77?施耐庵：原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初作家。代表作品为《水浒传》，我们学过他的《林冲棒打洪教头》。

78?欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。我们学过他的《洛阳牡丹记》。

79?屈原：屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体。代表作品有《离骚》《九歌》等。我们学过他的《国殇》。

80?陶渊明：又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋人。诗人、文学家、辞赋家、散文家。我们学过他的《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》。

81?曹植：字子建，三国时魏国诗人。我们学过他的《白马篇》。三曹：曹操、曹丕、曹植。

82?王维：字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”，后世人称其为“诗佛”是唐代山水田园派的代表。与孟浩然合称“王孟”。我们学过他的《鹿柴》《辛夷坞》。

83?王昌龄：字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄的诗以边塞、闺情宫怨和送别三类题材居多。我们学过他的《出塞》《从军行》。

84?杜甫：字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人，被后世尊称为“诗圣”。我们学过他的《春夜喜雨》《登高》。

85?李白：字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”，“诗侠”之称。与杜甫合称“李杜”。我们学过他的《梦游天姥吟留别》《与韩荆州书》。

86?白居易：字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。我们学过他的《琵琶行》。

87?范仲淹：字希文，原名朱说。为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”。我们学过他的《苏幕遮》。

88?苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。我们学过他的《念奴娇 赤壁怀古》《赤壁怀古》。

89?陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，是我国现有存诗最多的诗人。我们学过他的《钗头凤》。

90?李清照：号易安居士，南宋女词人。我们学过她的《声声慢》。

91?汤显祖：字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。我们学过他的《牡丹亭》。

92?韩愈：字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”为唐宋八大家之一。我们学过他的《师说》《原毁》。

93?柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。 “唐宋八大家”之一。我们学过他的《种树郭橐驼传》。

94?王安石：字介甫，晚号半山，谥“文”。北宋杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。我们学过他的《游褒禅山记》。

95?司马光：字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名政治家、史学家、散文家。我们学过他的《赤壁之战》。

95?荀子：名况，字卿，战国末期人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

?刘基：字伯温，谥曰文成。元末明初军事家、政治家及诗人。我们学过他的《活水源记》

99?曹雪芹：清代家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。代表作为《红楼梦》。我们学过他的《龄官画蔷痴及局外》。

100?蒲松龄：清代杰出文学家，家，创作出著名的文言文短篇集《聊斋志异》。我们学过他的《聂小倩》。

104?杜牧：唐代著名诗人，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称“小李杜”。我们学过他的《阿房宫赋》。

105?王勃：字子安，唐代著名诗人，“初唐四杰”之一，我们学过他的《滕王阁序》。

补充内容：

莫泊桑法、契诃夫俄、欧?亨利美。

（能被称为“世界短篇巨匠”的只有莫泊桑）

现实主义----在文学史上如《诗经》中的一部分作品、杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作品。

浪漫主义----我国文学，屈原、李白的诗歌，吴承恩的《西游记》等。欧洲资产阶级革命时代代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果和乔治?桑，英国的拜伦和雪莱等。

古典主义----代表作家法国的拉辛、莫里哀等。

批判现实主义----代表作家法国的巴尔扎克、司汤达，英国的狄更斯，俄国的果戈理、托尔斯泰等。

山水田园诗派----代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。

边塞诗派----代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。

豪放派----代表词人以苏轼、辛弃疾为主。

婉约派----代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。

文动

府运动----由白居易、元稹倡导。

古文运动----由唐代韩愈、柳宗元倡导，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文；到了宋代，得到了欧阳修、王安石、苏轼等人的继续提倡和发展。

文艺复兴运动----代表作家意大利的但丁、薄迦丘、法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

韩愈唐、柳宗元唐、欧阳修宋、王安石宋、苏洵宋、苏轼宋、苏辙宋、曾巩宋。

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

书名 作者 朝代 简介 课文

诗经 有三种说法：①行人诗说②孔子删诗说③献诗说。 西周初年到春秋中叶 是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三类。 《魏风?伐檀》

《卫风?氓》

战国策 刘向 西汉 国别体史书。战国时游说之士的策谋和言论的汇编。 《邹忌讽齐王纳谏》

《冯谖客孟尝君》

左传 相传是左丘明所著， 春秋末年 《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。 《肴之战》

《烛之武退秦师》

汉书 班固 东汉 又称《前汉书》，东汉时期历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《苏武牧羊》

论语 孔子弟子及再传弟子 春秋 是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

孟子 孟子 战国 使儒家学派经典著作之一，与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 《齐桓晋文之事》

庄子 庄子 战国 共五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值 《逍遥游》

《庖丁解牛》

《望洋兴叹》

《安知鱼乐》

《庄周梦蝶》

韩非子 韩非子 战国 现存五十五部，约十万余言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。 《五蠹》

吕氏春秋 吕不韦主编 战国 是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 《察传》

墨子 墨子弟子及再传弟子 战国 是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《非攻》

国语 战国 《国语》是中国最早的一部国别史著作。 《勾践灭吴》

古诗十九首 不是一时一人之作 最早著录于南朝梁代萧统的《文选》。 《古诗十九首（迢迢牵牛星）》

资治通鉴 司马光 北宋 我国古代规模最大的编年体通史。 《赤壁之战》

荀子 荀况，一小部分出于其弟子之手 战国末期 《劝学》

史记 司马迁 西汉 我国第一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《鸿门宴》

《信陵君窃符救赵》

求纳

明代绍兴状元名儒--阳和先生张元忭

　张元忭(1538―1588)，字子荩，号阳和，浙江山阴人，嘉、万之间知名理学家、教育家、学者。张元忭出身于官宦之家，其父张天复，嘉靖二十六年(1547)进士，历官云南按察司副使、甘肃行太仆寺卿，博洽工文，著有《皇舆考》、《鸣玉堂稿》等书。《皇舆考》是研究明代地理的重要参考书。据史载，张元忭天生古貌魁伟，性好读书，其母见其过于刻苦，告诫其不要用功过度。张元忭为了不拂母意，只能偷偷看书，每当母亲熟睡，他就张幕点灯夜读，不令母知，其刻苦有如此者。稍长，就立下大志，以国家大事自任。常在父亲张天复座前侃侃评论朝廷政事得失、人才优劣，父亲张天复为挫其锋芒，往往不置可否。

　张元忭的科举之路并不顺畅，他于嘉靖三十七年(1558)二十一岁时得中举人，其后参加会试数次，均铩羽而归，直到隆庆五年(1571)才登进士第一，距其初中举人，已有十三年之久。时年三十四，已不是少年科第了。明代的杂书记载了其中状元前的神奇征兆，如明陈士元《梦林玄解》卷三十四《梦徵》云：

　(张)元忭，字子荩，号阳和，浙江山阴县人。隆庆五年辛未廷试第一，父天复，行太仆寺卿。所居与罗万化同巷，尝梦携其扁于家，会试时祖茔有声，三日，往视得金芝六茎。是科刘 梦人以罗衣遗之，曰：“此第二服也，已有人先服矣。”果让张居首，时年三十四。

　又比如明顾祖训编《明状元图考》卷一云：

　戊辰年，予闻绍兴罗状元报，因曰：“来科状元必姓张，当再出绍兴。”客异予言，谓不谙谶术，何以先知?予解曰：“昔成化二年状元罗公伦，至五年张公 ，俱江西人，气运盛于一时，是以知之。”客笑曰：“成化八年吴公宽，吴人，然则隆庆八年亦吴姓，定是吴人耶?此言未可信。”予又解曰：“独不知何公孟春《馀冬录》，见熊入京，知京数日有火，已而果然。同辈问何以知之?何曰：尝读《宋书》，绍兴己酉熊入京，数日有火，熊字能火乃尔。同辈始服。其读书一事，其犹响应，岂三年大魁，独不兆各前科乎?”客亦唯唯而退，终未服。至辛未科闻报，始服予言。

　这里提到的罗万化，字一甫，号康洲，也是绍兴人，隆庆二年(1568)戊辰科状元，比张元忭早了一科。同乡两人蝉联两科状元，无疑是绍兴科举史上的无上荣光(绍兴又出现了这种科举异事，会稽县人茹 与史致光蝉联甲辰、丁未科状元)，在中国科举史上也是一个异数，因此古人造作梦境、预言来渲染这种偶然，就不足为奇了。

　张元忭生性孝慕过人。在未中进士前，其父张天复被人诬告。张天复在云南按察副使任上曾协助巡抚吕光洵平定武定土官凤继祖叛乱，得罪了云南黔国公沐氏，沐氏指使朝官弹劾，张天复于是被捕入狱。张元忭爱父心切，间关万里，亲送父亲到云南对质。旋即又亲赴北京为父申冤，当事者怜之，故张天复得以免官归越。如此往返一年，心力交瘁，不到三十岁就已白发种种。这也许是张元忭壮年早逝的原因之一。

　张元忭一生仕宦不显。隆庆五年中状元，依例授翰林院修撰。不久，丁父忧去职。服阙，又奉旨教习内书堂。旋奉命管理诏敕，直起居注馆。后又丁母忧去职。服阙，起家超迁为左春坊左谕德兼翰林院侍读，清理贴黄，寻充经筵讲官。张元忭出仕后，一直在努力为父亲 *** ，多次上疏为父亲申诉，甚至要求将朝廷给予自己的冠带恩荣 赠给父亲，但朝廷一直不许。为此张元忭心情抑郁，曰：“吾不可以下见吾父矣。武定之役，吾父躬擐甲胄，斩首虏千级，口碑具在。乃今幸事明主，而不能为父洗沉冤，长负吾亲，何以为后?”(明过庭训《本朝分省人物考》卷五十一)加之年轻时为父受冤事奔波万里，心力交瘁，因此一病而卒。张元忭一生官位不显的一个重要原因是他出道较晚，享年不永。如果他能年登耳顺，凭他状元资历、身居被目为“储相”之地的翰林院，或可得跻 仕。

　张氏本质上是一位纯粹的学者，他对义理的兴味似乎超过了对仕途升迁的兴趣：

　自以遭逢圣明，释 取上第，廪廪期有以自树。日橐笔守官下， 罗金匮宪典而研究之。词林故清署，第雍容以文墨相高，稍涉事，辄引代庖为解。乃独聚徒讲求世务人才，相与籍记之，户外屦常满。(《本朝分省人物考》卷五十一)从中可见他对学问的爱好。翰林院丰富的典藏、同僚之间的谈论切磋，使张元忭沉浸在学问的海洋里，无暇旁及仕途的升迁。因此，谈迁称其“恬漠耽道，于进取泊如也”(《国榷》卷七十四)，洵非虚语。大学士朱赓如此评价这位状元同乡：“国朝科名以甲魁为卿相，勋德并懋，垂鸿无穷者无论已。乃位不越中大夫而名播寰宇，没世之后，犹蒙表章，则一峰罗公伦、梓溪舒公芬、念庵罗公洪先三君子之外，靡得而闻焉。三君子所谓不愧科名者也，岂其卿，岂其相哉?子荩之造即未知其所止，要之理学同、气节同、官不过五品又同，安知后世无表章子荩以继三君子之躅者乎?”(同上)言语中虽有对张元忭未能致身高位的遗憾，但将其与当时社会公认的名位不高而影响广泛的前辈状元罗伦、舒芬、罗洪先相提并论，隐隐然为能有这样一位状元同乡而自豪。

　张元忭生性耿介，不屑夤缘钻营。他的座师是权倾天下的首辅，张元忭作为张居正的状元门生，若能主动靠近、迎合张居正，致身高位、纡青拖紫不过是时间问题。但张氏对张居正若即若离，不卑不亢，有时甚至对张居正的所作所为颇不认同：

　(张元忭)持操端介，绝不喜 事人，然坦焉躏中庸之庭，亦不欲以奇行自是。盖初之进也，出江陵门下，当炎炎时，卑者蚁附，高者鸷鸣，而独不随不激，有以自守。尝语同门曰：“某门人也，皂囊白简之事当以待他人，乃若丧请留、病请祷，即死弗为矣。”(《本朝分省人物考》卷五十一)广西道监察御史胡 因与张居正政见不合，上书弹劾，被逮入狱。张元忭出于公心，上疏为其申辩，不惜开罪张居正：

　张元忭以星变陈言，救其给事御史，投揭江陵所内。传语曰：“如此门生，十五年即望代我，何见小?”又云：“疏上，我亦不为若地。”张曰：“待为地者，不疏矣。”径出。江陵曰：“是且病狂矣。”寝不报。(明黄景《国史唯疑》卷八)张元忭这种耿直清高、不屑 颜事人，义之所在、不知避忌的性格是很难见容于当时的官场的，因此他以状元出身而终其身官位不过五品也就不足为奇了。

　张元忭也是一位纯粹的理学家。他年轻时就服膺王阳明心学，“尝读朱子格致章，覆卷思之，婴疑。已，闻王文成良知之说，乃洒然有悟，自是日究心于此学矣。”(《长沙府岳麓志》卷三)他是浙中王畿一派的弟子，学术上立足于“万事万物皆起于心”的心本体思想，主张“以万物一体为宗，而以明德于天下为愿”。他把朱熹、张载探讨的“太极之旨”也归结为心，可说是完整地继承了王氏“心即理”的思想。但张元忭并没有原封不动地照搬王学，也并不恪遵王畿之学，相反，他对王畿乃至王阳明的一些观点、思想表示怀疑，甚至提出批评。王学好议论，到万历年间，王学末流更陷入了空谈误国的泥沼。张元忭对此十分痛恨，常思有以矫正之，“宗文成而每病世之学文成者多事口耳，特以力行矫之，尝曰：知善知恶是良知，为善去恶是格物，此致良知宗旨也。”(《本朝分省人物考》卷五十一)在他眼里，良知、格物并不是一个玄虚的、不可捉摸的东西，它的本质体现在躬行实践之中。他认为，陆王之学与朱子之学并不矛盾，“朱陆之学本同一源，后人妄以意见分门户，滋生异议，乃取朱子诗文，摘其与文成合者，汇成一书，曰《朱子摘编》。书出而纷纷异同之说涣然矣”(同上)。他强调儒者的道德修养，要求研经通史和经世致用，实际上是要以朱学来药王学末流游谈无根之弊。因此，黄宗羲认为张元忭“谈文成之学而究竟不出于朱子”(《明儒学案》卷十五)，所说是切中肯綮的。

　张元忭的主张在其讲学岳麓书院时表现得最为明白。万历十年(1582)，皇长子生，张元忭奉命颁告楚中六藩，被兵备道李天植敦请，主讲岳麓、惜阴二书院。他把在万历六年(1578)自己奉命教习内书堂所作的《内馆训言》中所阐述的教育思想带到了岳麓书院，这可从他为岳麓书院所作的《大成殿》、《岳麓自勉》、《朱张祠》、《惜阴篇》等诗中看出来。张元忭在常课之外，特拟《训言八条》，曰：忠、廉、诚、慎、慈、俭、谦、和，并各系以诗。“又摘史传中贤宦事迹，名为训解，日取一条，令年长二人，宣读二遍，请童竖环立而听”(《长沙府岳麓志》卷三)。张元忭“天性忠孝，介然不苟取与”，所以他对“忠”的解释十分深刻，对“忠”、“廉”、“诚”之间的关系道前人所未道。他说：“且说如何为忠，只有一心为着朝廷，不为一己私图而已。”“人臣欲事君以忠，必守己以廉，其成败名丧节，未有不由贪者”“人生世间，处心行事，全以诚为主”，欲立“掀天揭地功业，也都从诚上起，若还不诚，则根本先坏，纵然用计用数，毕竟做不得好人，济不得大事”(同上)，这就是说，要做到忠，关键是要廉，不廉必有所图，故不可能忠。忠是做人的目的，而廉是忠的保障。诚是做人的根本，无此根本，忠和廉都无从谈起。显然，张元忭想用“诚”的修养方法来挽救当时江河日下的世道人心，其主张已不是王学那样的单纯内向求心所可包纳，这与湖湘学派的先察识后涵养的修养方法十分契合。因此，自张元忭受命主讲岳麓后，湖南讲学之风再度兴起，“士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏”(同上)，这可说是张元忭对湖南书院教育的重大贡献。

　张元忭还是一位优秀的史学家。他在翰林院任职期间利用翰林院丰富的文献资料编写了《馆阁漫录》十卷，该书至今完整保存，是研究明初至正德年间馆阁制度的第一手资料。他在史学上的最大贡献是参与了乡邦地志的编撰。万历三年(1575)，他丁父忧家居，与徐渭合纂了《会稽县志》16卷。这是一部颇受好评的县志。该志以地、治、户、礼四书为纲，分统沿革、山川、风俗、官师等目。其中地书3卷，记载沿革、分野、形胜、山川、风俗、物产;治书1卷，记载设官、作邑;户书4卷，记载户口、徭赋、水利、灾异;礼书8;卷，记载官师、宦迹、选举、人物、祠祀、古迹、寺观。同时，还专撰有4篇总论和19篇分论。4篇总论分别是地书、治书、户书、礼书总论;19篇分论分别为沿革论、分野论、形胜论、山川论、风俗论、物产论、设官论、作邑论、户口论、徭赋论、水利论、灾异论、官师论、宦迹论、人物论、选举论、祠祀论、古迹论、寺观论。这4篇总论和19篇分论对全书起了提纲挈领的作用。志书设论在旧志中甚至在新志中都是罕见的，这可以说该志在体例上的创新之处，同时该书以地、治、户、礼四书为纲，也有突出重点以清眉目的作用。因此后人评价此志：“四书具，而为邑之道略备矣，使禄于兹邑者因是而察地理之宜，兴治之要，拊循其民而导之以利。”(转引自李能成《试论万历会稽县志的学术性》，《中国地方志》2008年第4期)万历十三年(1585)，丁母忧在家的张元忭又受他的同年、绍兴知府萧良 之邀，与知名学者孙 同纂《绍兴府志》。这也是一部以体例精核、考证明晰、图文并茂而著称的方志佳构，在芜冗杂滥的明志中鹤立鸡群，史家称“《绍兴府志》、《会稽县志》义严衮钺，足称一方信史”(明徐象梅《两浙名贤录》卷四)，绝非虚誉。修志的关键在于体例，体例的好坏反映了编纂者史识的优劣，万历《会稽县志》、万历《绍兴府志》之所以能称誉于后世，其体例精核是重要原因。方志学家李泰 在其所著《方志学》中十分强调修志体例。他认为，体例之于方志，譬如栋梁之于房屋，栋梁倒置，房屋焉能稳固?足可见体例在修志中的至关重要作用。《四库全书总目提要》评价此志云：“是志分十八门，每门以图列于书后，较他志易于循览，体例颇善。末为序志一卷，凡绍兴地志诸书，自《越绝书》、《吴越春秋》以下，一一考核其源流得失，亦为创格。”即着重指出了该志体例上的完善。万历《绍兴府志》的优点，已有不少学者作了评述，此不赘论。这里需要指出的是，万历《绍兴府志》50卷并非张元忭一人独纂，全书的体例是张元忭和孙 共同商定的。除《人物志》15卷为张氏所撰外，其余均为孙氏所撰。据孙氏所作万历《绍兴府志?序志》所云：“初， 欲任其草创，而以润色俟之子荩。既玩 不克济，萧公虑杀青无日，乃又属人物于子荩，而俾 专地理焉。”则可知当初本拟由孙氏一人独撰，张氏修改润饰。萧良 担心杀青无日，故将《人物志》托付张氏。又孙氏《郡志小传》云：“初，余与子荩分辑郡志，子荩专人物，其三篇有录无书，萧公复属余续成之。”从中又可知张氏所撰《人物志》15卷也不全，有三篇亦由孙氏补撰。

　张元忭是明代绍兴籍状元中学术成就最高，对中国文化贡献最多，影响最大的一位。明清以来，状元颇多，但真正对中国文化作出贡献的不多。因为状元只是科举制度上的一个最高功名，本身并不代表能力、学识的。打个不恰当的比方，状元只不过是当今所谓的高考状元罢了，高考状元若想成才，还得经过长时间、各方面的淬炼，并不是每个高考状元都能成才的，科举史上的状元其实也是如此，所以中国历史上有很多状元都默默无闻，无论在政治、军事，还是文化、经济方面，均无建树和影响。而张元忭却不同，虽然他官位不显，但至少他在理学教育上、乡邦地志编撰上都作出了重要贡献。他留下的史学著作如《馆阁漫录》 《皇明大政记》等也给我们研究明代历史提供了宝贵的资粮，因此张元忭是中国历史上值得大书一笔的人物。

明朝绍兴第一状元

张，浙江人，嘉、万之际著名的理学家、教育家、学者。张出生于一个官宦家庭。其父张天福，嘉靖二十六年进士。曾任云南省官员、中举司助、甘肃太仆寺秘书。写了皇舆考、鸣玉堂稿等多本书。是研究明代地理的重要工具书。据史书记载，张生来就有着高大英俊的相貌，并且酷爱读书。他的母亲看到他工作太努力，警告他不要学习太努力。为了不打动母亲，张只能偷偷看书。每当他妈妈睡着的时候，他就会点亮窗帘，晚上看书，这样他妈妈就赢了我不知道。过一段时间，我会下大力气，为国家大事负责。我的父亲张天府，经常在座位前聊天，评论政务得失和人才优劣。他的父亲张天福为了挫败他的能力，往往不置可否。

张他的科举之路并不平坦。嘉靖三十七年21岁中科举。之后，他参加了几次考试，都失败了。直到隆庆他是第五年成为第一个学者的。他初中举人已经十三年了。三十四岁的时候，他已经不是小三了。明代杂书记载状元之前的神迹，如陈明诗苑卷皇舆考卷34云梦林玄解:

，本名，阳和，浙江山阴人。在五年时间里，隆庆赢得了他不是第一个参加审判的人，他的父亲回来做了太普寺的秘书。与罗住在同一条巷子里，我品尝了我的梦想，并把它们平放在家里。当我尝试的时候，我的祖先发出了声音。第三天，我看到了金枝的六个茎。是刘珂留与罗毅说的。这第二套衣服已经被先拿走了。三十四岁就让张打头阵。

如明顾祖训编卷梦徵云：

陈年那年，听说绍兴状元报，因为我说：来绍兴的状元一定姓张，要再离开绍兴。外星人予言，也就是不懂占卜的人，是先知吗？玉洁说：成化这两年的状元罗公伦，第五年的张工，都是江西人。他们的运气好了一阵子，所以他们知道。客人笑了起来。吴公宽成化八年生于吴，而成化八年生于吴，所以他一定是吴人。这种说法不可信。余杰说，我不我不认识他孟珙春明状元图考。在北京见到熊，知道北京火了好几天，果然发生了。同行怎么知道？他：读馀冬录，绍兴熊进京，火了好几天。单词熊可以生火。对等服从。什么更多，它这仍然是对阅读问题的一种回应，但它只有三年成功，还有没有任何犯罪记录？客人也辞职了，但没接。辛维克听到这个消息后，就开始拿予言开刀。

这里所说的罗，本名，康州人，也是绍兴人。是二年的状元，比张早一科。两个老乡考了两科第一，无疑是绍兴科举史上最大的荣耀，这也是中国科举史上的一个异数。所以古人通过做梦和预言来渲染这种偶然也就不足为奇了。

张为人孝顺，自然受人景仰。在他考中进士之前，他的父亲张天府是被诬告的。张天福任云南副使时，曾协助巡抚卢广逊平定武定地方官季风祖的叛乱。他得罪了云南贵州的穆时公。木石指示朝廷官员弹劾他，于是张天富被捕入狱。张心疼父亲，陪他走了几千里，送丁

张媛媛的官场生活并不明显。隆庆是五年状元，按例，他被授予翰林院修书。不久，丁福担心离职。服务阙，并命令在图书馆教书。宣奉命管理圣旨，直奔聚珠阁。之后，丁她的母亲担心离开她的岗位。侍奉阙后，开始仕途，辗转左春芳、左毓德、翰林院读书，清理糊黄，求满讲堂。张做官后，一直想为父亲平反，多次为父亲诉苦，甚至索要朝廷赐给父亲的王冠和荣誉，但朝廷一直禁止。为此，张很郁闷，说，我能我不去见我父亲。武定之战，家父俯首披甲斩千人，名声在那里。今天，它认识主是一件幸事，但我不能。不要洗我的父亲的冤屈，而我可以我不能忍受我的亲戚太久。为什么是后来？另外，我年轻的时候因为父亲的缘故，在万里身边跑来跑去的不公，而我也筋疲力尽，于是病死了。张的官方立场在他的一生中并不明显的是，他出道晚，永远的死了。如果他能在年关成功，凭借状元的资格和在翰林院的地位，他可能会成为一名官员，翰林院被视为一个储存的地方。

张本质上是一个纯粹的学者，他对义的兴趣似乎超过了对仕途升迁的兴趣：

既然遇到了启蒙，释放了第一，期得自树。在官方的保护下，日本钢笔被罗进奎贤殿研究。林字如此明了，且首恩以文墨为据，略涉其事，不得不代人以解。它he’他是一个孤独的人，强调世界事务的才能，牢记事实，总是充满户外活动。表现出他的学习兴趣。书院的丰富藏书和同僚间的讨论，使张元济沉浸在学术的海洋中，无暇讨论仕途升迁。因此，谭谦称之为苍茫而冷漠和渴望进步，但这不是一句空话。单身汉朱庚这样评价这位学者老乡：贾逵是皇族的称号，荣辱与共，不计自身功过。他在全世界都很有名，因为他不是中国医生。他死后仍被一块表盖着，被称为罗公伦、资溪的舒公芬、年的罗宫鸿仙安。3.绅士所谓名副其实的学名，是他的清，还是他的相？我不我不知道子曰创造的结局，但我想要同样的儒家，同样的诚信，同样的官员但同样的五品。谁知道以后还会不会有章章跟着三位先生的脚步？虽然有张在言论上未能取得很高地位的遗憾，但与当时社会公认的地位较低、影响较广的、淑芬、罗洪宪等前辈相比，他又隐隐地为有这样一位同道中人而自豪。

张远出生在耿介，他鄙视他的财富。他的老师是世界第一记录的力量。作为张的状元，这陶接近和迎合张只是时间问题。不过，张的态度对张是冷淡和不卑不亢的，有时他甚至不同意张的操作：

他不喜欢别人，但他也不想乱来。盖初，你出入江陵门。当它很热，卑微的附在蚂蚁身上，高大的尖叫着，却没有不要一个人跟着热闹走，这样他们才能保持自己的自制力。品尝同一扇门，说，有些人要用简单的事情对待别人，但是万一丢了或者病了就求助，那就死定了。广西道刺史胡，因与张的政治观点。为了公众利益，张元福为自己辩护，并毫不犹豫地提出

张也是一个纯粹的理学家。年轻时，他对王阳明百依百顺论心性，尝过诸子歌的智慧的信，反映了一下，变得可疑。有，闻王文成的良心，但洒然有悟，自然在此学心。他是浙中王绩学派的弟子。他在学术上以心本体论思想为基础，认为一切从心开始，主张万物应是万物的统一体，主张开悟世界。他还把朱和张载所论的太极目的归于心性，可以说是完全继承了王他认为心灵就是理性。但是，张没有不要完全照搬王雪，他也没有别跟着王吉学得一点不错。相反，他对王绩乃至王阳明的一些观点和思想表示怀疑甚至批判。王雪好争辩，到了万历年间，王雪的最后一股水流已经陷入了空谈和误解国家的泥潭。张媛媛非常讨厌这一点，他总是想着纠正它。他是文学大师，但在每个病态的世界里学习文学的人都是健谈的。他特别努力去纠正。他说，知善知恶是良心，作恶为善是标准的东西。这就是良心的目的。在他的眼里，良心和尊严并不是一个神秘莫测的东西，其本质体现在实践中。他认为王陆学习和朱学习。朱鹭学同源，后人分见解于不同门户，滋生异议。相反，他们把朱的诗和文章，并与文成结合，做成一本书，名为长沙府岳麓志。出本书而又有异同说的桓然易。他强调儒生的道德修养，要求对儒家经典通史的学习和实际运用。事实上，他想谈谈朱的无根之弊这是他最后一次去王耀。因此，黄宗羲认为张谈文成研究一文并非出自朱之口，他的话是中肯的。

张他在岳麓书院讲学时最清楚地表达了他的主张。万历十年，皇帝长子出生，奉命宣楚第六族。受军事预备路李天之邀，在岳麓和尹喜书院讲学。他把朱子摘编所阐述的教育思想带到了岳麓书院，这是他本人于1578年奉命在内书店讲授的，从他的明儒学案、内馆训言、大成殿、岳麓自勉、朱张祠等诗作中可以看出。除了常规课，余还特别策划了惜阴篇，说：忠、诚、诚、慎、善、俭、谦、和，都是以诗为基础的。他还挑了史传里那个贤臣的故事，叫荀介，每天拿一个，这样两个就老了。读两遍，让童站直了听。张的本性是忠孝，所以他对忠义的解释很深刻，忠信诚意的关系是前所未有的。他说，让谈如何忠诚，只为一心一意为朝廷服务，不为一自己的私利。大臣要想对你忠诚，就必须对自己诚实，成败在此一举。世上没有贪得无厌的人，行事以诚为本。如果他想做出伟大的成就，他将从真诚开始。如果他不真诚，他就一点都不好。即使他使用他的诡计，他能他不是一个好人，但他可以不做大事。也就是说，忠诚的关键是诚实。忠诚是做人的目的，诚实是忠诚的保证。诚实是做人的基础。没有它，忠诚和诚实会不要讨论。显然，张元济想用真诚的修养方法来拯救人民他的主张不再为王雪所接受。这与湖湘学派非常一致先观察知识再修身养性的培养方法。因此，自张赴岳麓山讲学以来，湖湘讲学之风再度兴起

张也是一位优秀的史学家。在翰林院任职期间，利用翰林院丰富的文献资料，编纂了10卷。该书至今保存完整，是研究明初至郑德时期亭台制度的第一手资料。他在史学上最大的贡献是参与了地方志的编纂。万历三年，其父忧家，与徐渭合编馆阁漫录十六卷。这是一部广受好评的县志。志向以地、治、户、礼四书为基础，分为以下几项：沿革、山川、风俗、官、师。其中，地书3卷，记载沿革、地界、形制、山川、风俗、物产；书1，记载官员和城市的建立；四卷书，记载户籍、纳税、水利、灾害；第八册；卷，记录官员，官员，选举，人物，神社，纪念碑，寺庙。同时，还有4篇总论和19篇分论。四总论是地方本总论、行政本总论、户部本总论、礼部本总论。有19个子论，即进化论、边界论、形胜论、山川论、风俗论、财产论、官制论、造城论、户籍论、纳税论、水利论、灾异论、官师论、官迹论、人物论、选举论、祠祀论、史迹论、庙观论。四篇总论和19篇分论对全书起到了重要的勾勒作用。置书论在旧志乃至新志中都不多见，可以说是该志在体例上的创新。同时，该书以地、治、户、礼四书为纲，还具有突出重点、明眼人的功能。所以后人评价这个志向：四本书和工具，不过是对城市之道的一点准备，让在这个城市生活过的人观察地理适宜性，促进治理，引导他们依其人而受益。万历十三年，母亲为丁担忧的，受绍兴知府之邀，与知名学者编中国地方志。也是一部结构良好的地方志，以体例严谨、考证清晰、图文并茂著称。在庞杂的明史中鹤立鸡群。史家称之为绍兴府志，绍兴府志，称之为忠信史。编纂志书的关键在于体例，体例反映了编纂者的素质历史知识。万历两浙名贤录和万历会稽县志之所以能在后世家喻户晓，重要原因是其风格精准。地方志家李泰在绍兴府志一书中强调了地方志的编纂体例。在他看来，风格之于地方志，比如柱子之于房屋。柱子倒了房子怎么稳？可见，足体在地方志编纂中起着至关重要的作用。评价这款云芝：分为18款云芝，每一款都列在书的后面，比其他云芝更容易理解，风格也挺好的。这是编年史的最后一卷。绍兴编年史所有的书，从方志学到四库全书总目提要，一一考其源流得失，也是一种创造。也就是说，着重指出了这种记录的风格的完善。很多学者都评论过万历越绝书的优点，不赘述。这里需要指出的是，万历吴越春秋五十卷并非张一人所编，全书体例是张与孙商定的。除绍兴府志15卷为张所撰外，其余均为所撰。根据孙氏万里绍兴府志云：刚开始的时候，我想让它是草根，但我想给儿子打磨。萧工，谁能t打得不好，是担心他赢tdie，但他属于玉子这个人物，专攻地理。可以看出，它本来是打算由一个人写的，张修改润饰了一下。梁肖担心会有麻烦

张媛媛是明代绍兴地区学术成就最高、对中国文化贡献最大、影响最大的状元。明清以来，状元很多，但真正对中国文化有贡献的却很少。因为状元只是科举制度中最高的名望，并不代表能力或学识。打个不恰当的比方，状元不过是今天所谓的高考状元。高考状元要想成功，还得经过长时间的各方面的磨练。不是每个高考状元都能成功，科举史上的状元也是如此。所以中国历史上很多状元都是默默无闻，在政治、军事、文化、经济等方面都没有什么成就和影响力。但是，张就不同了。虽然官职不明显，但至少在理学教育和地方志编纂方面做出了重要贡献。他的历史著作人物志绍兴府志序志等，也为我们研究明朝历史提供了宝贵的。因此，张元济在中国历史上是一个当之无愧的人物。