高考哲学必考,高考哲学重点

1.高考作文名言名句哲学

2.高考哲学生活主观题及哲学原理总结(2)

3.高考政治：成语哲学

4.高考政治哲学关键词归类

必修四哲学原理汇总

一、唯物论部分

1．世界物质性原理

（1）原理内容：自然界、人类社会都是客观的，整个世界是客观存在的物质世界。世界的本质是物质的。

（2）方法论：承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提。

（3） 结合热点：正确处理人与自然的关系：气候问题

2、意识能动性原理

（1）原理内容

①意识能够正确反映客观事物；

②意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展。

（2）方法论：要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。

①以马列主义、毛泽东思想为指导，取得中国革命和建设的胜利；

②以邓小平理论、“三个代表”、科学发展观为指导，全面建设小康社会；

③社会主义市场经济的发展需要加强社会主义精神文明建设；

④反对封建迷信和各种形式的邪教。

3．物质和意识的辩证关系

（1）原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

（2）方法论

①要一切从实际出发，使主观符合客观，达到具体的历史的统一；

②要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

（3）结合热点：提出建设资源节约型环境友好型社会，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村，建设自主创新型国家，发展低碳经济。

4、规律客观性原理

（1）原理内容：事物发展的规律是客观的，人们不能创造、消灭或改变规律，但是能够发现、认识和利用规律。

（2）方法论：要按客观规律办事，坚持解放思想与实事求是的统一。

①发展社会主义市场经济，必须遵循价值规律；

②搞好学习，必须按照学习规律学习；

③忽视生态平衡规律，造成严峻的资源环境问题；

④解放思想、实事求是、与时俱进是我们必须坚持的思想路线。

5、主观能动性原理

（1）原理内容：主观能动性是人类特有的能力与活动。

（2）方法论：人类要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，从客观实际条件出发，不断积累正确的主观因素。

①形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展是全面建设小康社会的重要目标；

②人才资源是第一资源，实现科技进步，实现经济和社会的发展，关键都在人；

③教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性和全局性作用；

④坚持正确的取向，使主观能动性的发挥有益于人类，有益于国家，有益于集体。

6、规律客观性和主观能动性关系原理

⑴原理内容

①物质运动规律具有普遍性和客观性，不依人的意志为转移，若违背客观规律，就会受到规律的惩罚；

②人在规律面前并不是无能为力的，人具有主观能动性，可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式作用于规律，改造客观世界，造福人类。

（2）方法论：要求我们遵循规律，按客观规律办事，在改造世界过程中，必须充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、认识论

实践观（实践和认识辩证关系）

（1）原理内容 ---实践和认识辩证关系

① 实践决定认识，是认识的基础

实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

② 认识反作用于实践，真理、科学理论对实践活动有巨大的推动作用。

（2）方法论

①人类实践不断发展，认识在实践基础上不断深化发展；

②要求我们坚持科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合，做到理论和实践具体的历史的统一；

③认识的反复性、无限性、上升性要求我们与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

三、辩证法

联系的观点：

1、联系的普遍性原理

（1）原理

联系具有普遍性，世界上一切事物都处于普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体；

（2）方法论：要用联系的观点看问题。

①经济发展与人口、资源、环境相协调；

②加强地区之间经济联系；

③开通政府网站，沟通政府与群众联系；

④经济全球化，世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；

⑤全面贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。

2、联系的客观性原理

联系具有客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。）

3、联系的多样性原理

联系具有多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点、条件为转移。

4、因果联系原理

（1）原理

①事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系;

②原因总是伴随一定的结果，结果必定由一定原因引起;

③任何事物都处于因果联系之中。

（2）方法论

①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物、进行科学研究的前提;

②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。

5、整体和部分的联系原理

（1）原理

①整体居于主导地位，统率、决定部分，整体具有部分根本没有的功能；

②任何整体都是由部分组成的，部分的变化会影响整体的变化，在一定条件下，关键部分会对全局产生决定性的影响。

（2）方法论

①在一切活动中都应该有全局观念，整体观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；

②在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

发展的观点：

12、事物是变化发展的原理

（1）原理：一切事物都处于运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展是新事物代替旧事物的过程。

（2）方法论

①用发展的观点看问题，把事物如实看成一个变化发展的过程;

②明确事物处于怎样的阶段和地位;

③坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

①人类社会是一个不断发展的过程，科技进步日新月异，是当今世界的一个显著内容。②可持续发展既是今天对以往行为反思的结果，也是对人类未来发展前途的探索。③知识经济时代，形成全民学习、终身学习的学习型社会是我国全面建设小康社会的目标之一。④体制创新和科技创新，实现我国经济的持续快速健康发展。

13、矛盾的普遍性原理：

（1）原理内容

①矛盾双方既对立又统一，要求在对立中把握统一，在统一中把握对立；

②矛盾双方在一定条件下相互转化，要求创造条件向有利方向转化。

③矛盾具有普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾。

（2）方法论

①要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；

②要坚持全面的观点，坚持一分为二看问题，防止片面性

14、矛盾的特殊性原理

（1）原理内容：矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

（2）方法论：要求我们具体问题具体分析

15、矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）辩证关系的原理

（1）原理内容：

①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的；

②普遍性与特殊性在一定条件下相互转化 。

（2）方法论

①这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据；②把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。

16、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

（1）原理内容：主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用。主要矛盾与次要矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化。

（2）方法论：要求我们着重把握和解决主要矛盾（即抓中心、抓重点、抓关键），同时恰当地处理次要矛盾，坚持两点论和重点论相统一。

17、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理

（1）原理内容：矛盾的主要方面居于支配地位，起主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面相互依赖，在一定条件相互转化。

（2）方法论：要求我们在认识和评价事物时，要分清主流和支流，着重把握矛盾的主要方面，（即抓主流抓本质）又不能忽视矛盾的次要方面。坚持两点论和重点论相统一。

18、社会存在与社会意识的辩证关系原理

（1）原理内容

①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并随着社会存在的变化发展而变化发展；

②社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

（2）方法论：树立正确的社会意识，反对错误的社会意识。

19、社会发展的普遍规律

原理内容

①物质资料生产活动是人类社会存在和发展的基础，生产力是最革命、最活跃的因素；

②生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律；

③上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律；

④社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

20、群众史观

（1）原理内容：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。

（2）方法论

①树立群众观点，坚持群众路线。要相信群众，依靠群众，为人民群众服务，对人民群众负责，向人民群众学习，为人民群众利益而奋斗，从群众中来到群众中去。

②坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为一切工作的出发点

21、价值观的导向作用原理

（1）原理内容：

①价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重要的反作用；

②价值观对人们的行为具有重大的驱动制约和导向作用，对人们认识世界和改造世界的活动、对人生道路的选择等方面具有重要的导向作用。

（2）方法论：要求我们树立正确的价值观，要遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

22、正确价值判断和价值选择的标准（正确价值观的标准）

原理内容：（1）自觉遵循社会发展的客观规律 （2）自觉站在最广大人民的立场上

23、人生价值

（1）原理内容：人的价值是社会价值和自我价值的统一，人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献。

（2）方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。

24、人生价值的创造和实现（怎么样）

（1）积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造价值（根本途径）；

（2）正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值；

（3）在砥砺自我中走向成功。要充分发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息；努力发展自己的才能，全面提高个人素质；坚定正确的理想信念，用正确的价值观指引自己。

高考作文名言名句哲学

辩 证 唯 物 论

1. 世界的物质统一性

[原理] 世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映

[方法论] 这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理

2. 意识能动作用

[原理] （1）、人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（2）、人能够能动地改造世界。1意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。2意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

[方法论] 要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识

3. 物质和意识的辩证关系

[原理] 物质决定意识，意识对物质具有能动作用；正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用

[方法论] 一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

4. 规律的客观性和普遍性

[原理] 规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的

[方法论] 必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

5. 尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系

[原理] 规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类

[方法论] 我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来

[认 识 论]

6. 实践和认识的辩证关系

[原理]1实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿2认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

[方法论] 要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一

7. 真理的条件性和具体性

[原理] 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一

[方法论] 真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误；随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理

8. 真理的反复性和无限性

[原理] 认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程

[方法论] 真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理

唯 物 辩 证 法

[联系观]

9. 联系的普遍性

[原理] 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体。

[方法论] 用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系

10. 联系的客观性

[原理] 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移

[方法论] 联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

11. 联系的多样性

[原理] 世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的

[方法论] 联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。要一切以时间、地点、条件为转移。

12. 整体和部分辩证关系

[原理] 在事物发展过程中整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

[方法论] 我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展

13. 系统优化的方法

[原理] 系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。

[方法论] 用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

[发展观]

14. 发展的观点

[原理] 世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡

[方法论] 用发展的观点去看问题

15. 事物发展的总趋势（前进性与曲折性）

[原理] 事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的

[方法论] 我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌

16. 量变和质变辩证关系

[原理] 事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

[方法论] 我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

17. 内因和外因的辩证关系

[原理]事物发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，决定事物的性质和方向；外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用

[方法论]分析和解决问题时要坚持内外因相结合的观点

[矛盾观]

18. 矛盾的客观性

[原理] 世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性

[方法论] 我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变

19. 矛盾的普遍性

[原理] 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾

[方法论] 矛盾的普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾

20. 矛盾的特殊性

[原理] 一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性

[方法论] 具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法

21. 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系

[原理] 盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。

[方法论] 我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

22. 主要矛盾和和次要矛盾辩证关系

[原理] 在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

[方法论] 要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

23. 矛盾的主要方面和次要方面辩证关系

[原理] 每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

[方法论] 要着重把握矛盾的主要方面，重视主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。

24. 两点论与重点论的统一

[原理] 主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化

[方法论] 要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法

[辩证否定观]

25. 辩证否定观

[原理] 辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

[方法论] 树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

历 史 唯 物 主 义

26. 社会存在与社会意识的辨证关系

[原理] 社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

[方法论] 尊重社会实际，树立实践第一的思想，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。

27. 两大基本规律的矛盾运动

[原理] 生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

[方法论] 尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点和矛盾分析方法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。

28. 人民群众是历史的创造者

[原理] 人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。

[方法论] 坚持群众观点和群众路线

29. 价值观的导向作用

[原理] 价值观对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。

[方法论] 自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

30. 人生价值的实现

[原理]1根本途径：劳动和奉献。（要求：在劳动和奉献中创造价值）2客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（要求：在个人与社会的统一中实现价值）3主观条件：实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。（要求：在砥砺自我中走向成功）

高考哲学生活主观题及哲学原理总结(2)

高考作文名言名句哲学

　人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长以下是要给大家介绍的高考作文名言名句哲学，欢迎各位的参考!

高考作文名言名句哲学(1)

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。?《孟子?离娄下》

　[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

　2、不以规矩，不能成方圆。?《孟子?离娄上》

　[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

　3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。?《管子?牧民》

　[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

　4、差若毫厘，谬以千里。?《礼记?经解》

　[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(mi?)：错误。

　5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。?战国?楚?屈原《卜居》

　[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　6、得道多助，失道寡助。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

　7、独学而无友，则孤陋而寡闻。?《礼记?学记》

　[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

　8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。?《孟子?滕文公下》

　[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

　9、高岸为谷，深谷为陵。?《诗经?十月之交》

　[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

　10、工欲善其事，必先利其器。?《论语?卫灵公》

　[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　11、躬自厚而薄责于人。?《论语?卫灵公》

　解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。?厚?后省略了一个?责?字。责：责备，要求。

　12、故木受绳则直，金就砺则利。?《荀子?劝学》

　[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(l?)：磨刀石。

　13、好而知其恶，恶而知其美。?《礼记?大学》

　[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

　14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。?《老子》

　[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于?啊?。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

　15、己所不欲，勿施于人。?《论语?颜渊》

　[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(w?)：不要。施：加，给。

　16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。?《论语?颜渊》

　[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

　17、君子坦荡荡，小人常戚戚。?《论语?述而》

　[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。?《论语?季氏》

　[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的?戒色、戒斗、戒得?的说法，对我们仍有教育意义。

　19、君子之接如水，小人之接如醴。?《礼记?表记》

　[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。?《礼记?曲礼上》

　[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

　21、流水不腐，户枢不蠹。?《吕氏春秋?尽数》

　[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了?动?的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(d?)：蛀蚀。

　22、满招损，谦受益。?《书?大禹谟》

　[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了?贞观之治?的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了?安史之乱?，唐朝从此衰落。

　23、敏于事而慎于言。?《论语?学而》

　[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

　24、千里之行，始于足下。?《老子?第六十四章》

　[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

　25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。?《荀子?劝学》

　[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qi?)、镂(l?u)：雕刻。

　26、人而无信，不知其可也。?《论语?为政》

　[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。?《左传?宣公二年》

　[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：?我知道错了，今后一定改正。?其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：?～，～，～。?士季的话把重点落在一个?改?字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

　28、三人行，必有我师焉。?《论语?述而》

　[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

　29、三思而后行。?《论语?公冶长》

　[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

　生于忧患而死于安乐。?《孟子?告子下》

　[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

　30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。?《晏子春秋?杂下》

　[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

　31、食不语，寝不言。?《论语?乡党》

　[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

　32、任重而道远。?《论语?泰伯》

　[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

　33、他山之石，可以攻玉。? 《诗经?小雅?鹤鸣》

　[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

　34、天时不如地利，地利不如人和。?《孟子?公孙丑下》

　[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

　35、天行健，君子以自强不息。?《易?乾》

　[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

　36、投我以桃，报之以李。?《诗经?大雅?荡》

　[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

　37、亡羊而补牢，未为迟也。?《战国策?楚策四?庄辛谓楚襄王》

　[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： ?臣闻鄙语曰：?见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。?我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

　38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。?《荀子?劝学》

　[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

　39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。?《论语?公冶长》

　[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

　40、学然后知不足。?《礼记?学记》

　[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

　41、学而不思则罔，思而不学则殆。?《论语?为政》

　[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。?学?与?思?是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(d?i)：疲倦而无所得。

　42、?《战国策?秦策五》

　[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

　43、仰不愧于天，俯不怍于人。?《孟子?尽心上》

　[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zu?)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。?《孟于.尽心下》

　[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

　44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。?《荀子?劝学》

　[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

　45、欲速则不达。?《论语?子路》

　[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

　46、朝闻道，夕死可矣。?《论语?里仁》

　[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。? 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

　47、知之为知之，不知为不知，是知也。?《论语?为政》

　[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个?知?(zh?)：聪明。

　48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?《论语?卫灵公》

　[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

　49、子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语?为政》

　[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的?而立?、?不惑?、?知命?、?耳顺?也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

　50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府?长歌行》

　[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

　51、百闻不如一见。?汉?班固《汉书?赵充国传》

　[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

　52、病从口入，祸从口出。?晋?傅玄《傅子?口铭》

　[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217?278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

　53、不入虎穴，不得虎子。?南朝?宋?范晔《后汉书?班超传》

　[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作?焉?。

高考作文名言名句哲学(2)

　1、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。潇洒的内涵包罗万象：?采菊东篱下?是一种清净的潇洒，?胜似闲庭信步?是一种喜悦的潇洒，?指点江山，激扬文字?是一种豪迈的潇洒，?天生我材必有用?是一种自信的'潇洒，?独钓寒江雪?是一种高洁的潇洒，?不破娄兰终不还?是一种悲壮的潇洒。信口开河，油腔滑调不是潇洒，自吹自擂、相互攀比不是潇洒，挥霍无度、公款吃喝不是潇洒，高高在上、指手画脚不是潇洒，珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒，盲目从众、追逐时髦不是潇洒。

　2、勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者必须毫不退避地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

　3、有勤，才有了孔子?韦编三绝?的佳话，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美誉;有勤，才有了祖逖?闻鸡起舞?的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业;有勤，才有了曹雪芹?披阅十载，增删五次?的壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。

　4、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

　5、青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。 青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

　6、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。 人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。 经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。 经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

　7、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了?专?恒?二字。

　8、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

　9、一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴

　10、人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。 ;

高考政治：成语哲学

　 第三部分：唯物辩证法

　(联系6+发展3+矛盾7+创新3)(共19条原理)

　唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

　形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

　Ⅰ唯物辩证法的联系观(6条原理)

　13.事物是普遍联系的

　原理内容：联系具有普遍性，联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界上的一切事物都与周围其他事物相互联系着;每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;世界是一个普遍联系的有机整体。

　方法论：要用联系的观点看问题。

　14.联系具有客观性

　原理内容：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。

　方法论：要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

　15.建立新的具体联系

　原理内容：人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

　16.联系具有多样性和条件性

　原理内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的;一切事物的存在和发展都是有条件的。

　方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件;一切以时间、地点、条件为转移，

　具体分析事物之间联系的条件性。(我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。)

　实例：见贤思齐，见不贤而内省;择其善者而从之，择其不善者而改之;某人在社会上可扮演学生、教师、消费者等不同角色。

　17⑴.整体和部分的辩证关系――合

　原理内容：⑴整体和部分相互区别：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。⑵整体和部分相互联系、密不可分。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

　方法论：要求树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和;必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

　17⑵.整体和部分的辩证关系――分

　①整体影响部分原理：整体与部分相互区别，相互影响，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。

　方法论：要求树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和。

　②部分影响整体原理：整体与部分相互区别，相互影响，整体是由部分构成的，部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

　方法论：要求必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

　18.系统和要素的辩证关系

　原理内容：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

　方法论：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性;要注意遵循系统内部结构的有序性;要注重系统内部结构的优化趋向;要用综合的思维方式来认识事物。

　Ⅱ唯物辩证法的发展观(3条原理)

　19.世界是永恒发展的或事物是变化发展的

　原理内容：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　方法论：要用发展的观点去看问题。

　20.事物发展是前进性与曲折性的统一

　原理内容：事物发展的前途是光明的，发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

　方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大;又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

　识别关键词：某事物成长经历艰辛困苦的过程，最终取得了胜利或成功╱在挫折中前进╱前途光明，道路曲折╱前进中遇到困难与挫折╱严峻挑战╱改革不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就

　21.事物发展是量变与质变的统一或事物发展是量变与质变的统一

　原理内容：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;(质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变;事物的发展是量变和质变相互作用、循环往复的结果。)

　方法论：要求重视量的积累，为实现事物的质变创造条件;抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展;坚持适度原则。

　Ⅲ唯物辩证法的矛盾观(唯物辩证法的实质与核心)(7条原理)

　用对立统一的观点看问题，要坚持矛盾分析方法。包括：坚持一分为二的观点(对应原理22和23);坚持具体问题具体分析(对应原理24);坚持两点论与重点论的统一(对应原理26和27);坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一(对应原理25)。

　22.矛盾就是对立统一或矛盾的观点

　原理内容：⑴矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。⑵同一性是指矛盾双方相互依赖，相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化;斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离;⑶同一以差别和对立为前提，矛盾的同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。

　方法论：要求必须用一分为二的观点或全面的观点看问题。

　◆小贴士：答题时主要运用下列表述。三种情况：

　⑴矛盾即对立又统一要求在对立中把握统一，在统一中把握对立;

　⑵矛盾双方在一定条件下相互转化，要求积极创造条件向有利方向转化;

　⑶矛盾的观点要求必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。

　22⑵特殊原理：矛盾双方在一定条件下相互转化(可单独使用)

　实例：塞翁失马，焉知非福;吃一堑，长一智;居安思危。

　23.矛盾的普遍性

　原理内容：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。

　方法论：要求⑴承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾;⑵坚持用一分为二的观点看问题，坚持两点论、两分法。

　24.矛盾的特殊性

　原理内容：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

　方法论：要求坚持具体问题具体分析。(即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。)

　25.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

　原理内容：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性

　表现出来，没有特殊性就没有普遍性;另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。

　方法论：要求我们既要在矛盾普遍性指导下研究矛盾的特殊性，又要在特殊性中概括出普遍性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

　方法论意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，建设中国特色社会主义的理论依据。

　26⑴.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系――合

　原理内容：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用;次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

　方法论：要坚持两点论和重点论相统一，既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾;又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。

　26⑵.抓主要矛盾的原理――分

　原理内容：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。

　方法论：要求要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

　实例：好钢用在刀刃上;牵牛要牵牛鼻子;“弹钢琴”的方法;射人先射马，擒贼先擒王

　27⑴.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系――合

　原理内容：矛盾的主要方面处于支配地位、起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的;矛盾的次要方面处于被支配地位;矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

　方法论：要求坚持两点论与重点论的统一，看问题要全面，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽视矛盾的次要方面即支流，要看到次要方面对主要方面的影响。

　27⑵.抓矛盾的主要方面原理――分

　原理内容：矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

　方法论：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。

　实例：金无足赤，人无完人;一个指头与九个指头的关系;防微杜渐。

　28.坚持两点论和重点论相统一

　原理内容：主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论相统一的认识方法。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论;重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。

　方法论：我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。

　Ⅳ唯物辩证法的创新观(3条原理)

　29.辩证的否定观

　原理内容：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己;辩证否定的实质就是“扬弃”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。

　方法论：要求必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实;不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

　30.辩证法的革命批判精神

　原理内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

　方法论：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

　31.创新的社会作用

　⑴创新推动社会生产力的发展。

　⑵创新推动生产关系和社会制度的变革。

　⑶创新推动人类思维方式和文化的发展。

　⑷创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉

　32.坚持唯物辩证法，反对形而上学

　⑴唯物辩证法的两个总的特征是联系(世界是普遍联系的)和发展(世界是变化发展的)。唯物辩证法的根本观点是矛盾观点。矛盾即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

　⑵二者的分歧。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题;形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。

　⑶二者对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

　 二、历史唯物主义(历史观4、价值观人生观6)

　 第一部分：历史观(4条原理)

　1⑴.社会存在和社会意识的辨证关系――合

　原理内容：⑴社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。⑵社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在具有反作用。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展;先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

　方法论：要坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义;树立先进的、科学的社会意识，反对落后的、非科学的社会意识。

　1⑵.社会存在和社会意识的辨证关系――分

　①社会存在决定社会意识原理：社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，

　社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

　②社会意识的相对独立性原理：社会意识具有相对独立性，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展;社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会发展

　起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

　2.生产力与生产关系的辩证关系

　原理内容：①生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

　方法论：要求生产关系一定要适合生产力的状况。

　3.经济基础与上层建筑的辩证关系

　原理内容：①经济基础决定上层建筑，经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想观点和社会意识形态。②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

　方法论：要求上层建筑一定要适合经济基础的状况。

　4.人民群众是历史的创造者

　原理内容：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者;是社会变革的决定力量。

　方法论：要求我们坚持群众观点和群众路线。(坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。)

　◆小贴士：掌握群众观点和群众路线的基本内容

　⑴党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

　⑵党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中

　 第二部分：价值观、人生观(6条原理)

　5.社会价值与自我价值的辩证关系

　原理内容：人的价值是社会价值与自我价值的统一;人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要(人的社会价值);人既是价值的创造者，又是价值的享受者，人的价值还包括社会对个人的尊重和满足(人的自我价值)。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位;社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。

　6.价值观的导向作用

　原理内容：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。⑴价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。①价值观影响着对人们对事物的认识和评价;②价值观影响着人们改造世界的活动。⑵价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。

　方法论：要求我们树立正确的价值观，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。

　7.正确的价值判断和价值选择(或正确的价值观)的标准

　变式设问2：如何进行价值判断与价值选择。

　变式设问3：怎样树立正确的价值观。

　⑴作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

　⑵必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

　8.价值判断和价值选择的特点

　原理内容：①具有社会历史性。价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。②具有阶级性。人们的社会地位和需要不同，价值判断与价值选择也就不同。③具有主体差异性。人们的社会地位不同，需要不同;人们认识事物的角度不同;人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。

　9.人生价值的实现

　原理内容：人生价值包括个人对社会的责任和贡献与社会对个人的承认和满足两方面。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

　方法论：要求我们在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。

　10.如何创造和实现人生的价值?

　⑴在劳动和奉献中创造价值

　根本途径：劳动和奉献。人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

　⑵在个人与社会的统一中实现价值。

　客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有

　正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

　⑶在砥砺自我中走向成功。

　主观条件：实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

高考政治哲学关键词归类

　文科考生真的很考验大家的语文能力，特别是哲学部分，随处可见的文言文、诗歌、成语。这部分考题对考生要求较高，首先你要看懂诗句成语文言文的意思，其次你还要明白其中蕴含的哲学道理，最后你还要根据题目要求选出正确选项。下面是我为大家整理的高考政治常见成语哲学寓意解析，希望对大家有所帮助!

高考政治常见成语哲学寓意解析

　一、成语

　1、守株待兔

　成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。

　2、田忌赛马

　构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。

　3、刻舟求剑

　用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。

　4、揠苗助长

　规律具有客观性，违背规律必然要受到惩罚。又如，?人有多大胆，地有多高产?，?人的理性为自然立法?等亦属此类。

　5、按图索骥

　违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

　6、智子疑邻

　人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

　7、审时度势

　看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

　8、对症下药

　体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。 又如，?因地制宜?、?因材施教?、?量体裁衣?、?一把钥匙开一把锁?、?世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶?等都包含了这一原理。

　9、对牛弹琴

　比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，?张 冠李戴?、?良莠不分?、?不分皂白?等同属此类。

　10、画龙点睛

　在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，?擒贼先擒王?、 ?牵牛要牵牛鼻子?、?好要用在刀刃上?等同属此理。

　11、本末倒置

　违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，?喧宾夺主?、?得不偿失?、?兼收并蓄?、?良莠不分?等，亦属此类。

　12、唇亡齿寒

　体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又 如，?城门失火，殃及池鱼?、?大河有水小河满，小河无水大河干?、?螳螂捕蝉、黄雀在后?等，同属此理。

　13、竭泽而渔

　成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约 的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，?杀鸡取蛋?、?毁林种田?等，同属此类。

　14、看相知命

　成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种?联系?。 又如，?喜鹊报喜，乌鸦报丧?、?彗星，不祥之照?等，同属此类。

　15、故步自封

　成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又 如，?因循守旧?、?墨守成规?都属此义。

　16、水滴石穿

　体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如， ?不积跬步，无以至千里?，?不积小流，无以成江海?，?契而不舍，金石可镂?等，同属一理。

　17、适可而止

　成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质， 所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，?过犹不及?、?物极必反?等都是这个道理。

　18、瞎子摸象

　成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事 物要坚持全面观点，克服片面性;②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整;③要透过现象去认识事物的本质。

　19、杞人忧天

　成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。

　20、声东击西

　事物的现象有真假之别，?声东?是假象，?击西?是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，?欲擒故纵?、?围魏救赵?、?项庄舞剑?、?明修栈道，暗渡陈仓?等，同属此理。

　21、买椟还珠

　成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的 珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。

　22、邯郸学步

　成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，?东 施效颦?、?囫囵吞枣?等同属此类。

　23、讳疾忌医

　成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认 矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

　24、吹毛求疵

　这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误 在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。

　25、趋利避害

　矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们 要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。?扬长避短?也是这个道理。

　26、怨天尤人

　成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。

　27、釜底抽薪

　成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

　28、防微杜渐

　①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。

　29、胸有成竹

　这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。

　30、掩耳盗铃。

　成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。?画饼充饥?、?望梅止渴?、?郑人买履?、?削足适履?等，都属此意。

　二、诗句

　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　人脑对客观事物的反映是主观的能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

　2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

　3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。体现的哲学原理有①因果联系：要用因果关系的哲学道理分析问题， 提高实践活动的自觉性和预见性;②现象与本质：要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

　4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。

　6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

　人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其 真伪。

　7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，?读万卷书，行万里路?，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

　8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。

　一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

　9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，?春色满园关不住，一枝红杏出墙来?、?芳林新叶催陈叶，流水前波让后波?、?无可奈何花落去，似曾相识燕归来?、?无边落木萧萧下，不尽 长江滚滚来?、?野火烧不尽，春风吹又生?、?青山遮不住，毕竟东流去?、?海日生残夜，江春入旧年?等诗句也是这个道理。

　10、 问渠那得清如许，为有源头活水来。

　只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。

　11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。

　12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。

　13、骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。

　矛盾双方在一定条件下可以转化。

　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　实践是认识的来源。

　15、寒雪梅中尽，春风柳上归。

　事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

　16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。

　17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　要善于抓住时机，促成事物的质变。

　18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?

　①联系的观点;②矛盾的观点;③内因和外因的辩证关系原理。

　19、风定花犹落，鸟鸣山更幽。

　运动和静止的关系：①静中有动，动中有静;②绝对运动和相对静止的统一。

　20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

学习政治需要讲究方法和技巧，更要学会对知识点进行归纳整理。下面是我为大家整理的高考政治哲学教材常用关键词，希望对大家有所帮助!

　高考政治哲学教材常用关键词的总结

　一.基础

　1.具体科学是哲学的基础

　2.人类意识产生的物质基础、生理基础分别是物质的反应特性、人脑

3.党的思想路线的理论基础是世界的物质统一性原理

　4.事物的相对静止是人们认识事物的基础

　5.具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础

　6.矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我国建设中国特色社会主义的重要哲学依据

　7.实践是人类认识的基础

　8.价值选择是在价值判断基础上作出的

　9.社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础

　二.根本、基本、重要

　1.哲学的基本问题是思维和存在关系问题

　2.唯物辩证法的根本观点是矛盾的观点，基本观点是联络的、发展的观点

　3.马克思主义哲学的基本观点是世界的物质统一性原理

　4.矛盾分析方法是人们认识世界和改造世界的根本方法

　5.唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾

　6.构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素、生产方式

　7.人类社会的基本矛盾是：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾

　8.无产阶级政党的根本工作方法是群众路线

　9.辩证唯物主义历史观的基本观点是马克思主义的实践观点

　10.社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观

　11.联络的根本内容是矛盾

　三.途径、方式、形式

　1.作出正确的判断和选择的重要途径是加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标

　2.实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径是辩证的否定

　3.拥有幸福人生的根本途径或实现人生价值的必由之路是积极投身于为人民服务的实践

　四.本质、实质、性质

　1.马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，世界的真正统一性就在于它的物质性

　2.从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映

　3.规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的联络

　4.具体问题具体分析是马克思主义最本质的东西

　5.发展的实质是事物的前进和上升，新事物的产生旧事物的灭亡

　6.唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律矛盾规律

　7.辩证否定的实质是扬弃

　8.辩证法按其本质来说，是批判的、革命的和创新的

　9.科学的本质是创新

　五..特征、特点、属性

　1.物质的唯一特性是客观实在性

　2.运动是物质的固有属性和存在方式

　3.意识具有目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性、相对独立性

　4.实践三个基本特征：客观性物质性的活动;有意识有目的能动性的活动;社会性历史性的活动

　5.真理最基本的属性是客观性

　6.系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向

　7.认识具有无限性、反复性

　六.保证、保障

　1. 坚持群众观点和群众路线是成功建设中国特色社会主义的重要保证

　七.最、首先

　1.迎接未来科技的挑战，最重要的是坚持创新、勇于创新

　2.社会变革的先导：思想运动或哲学。任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的

　3.社会的历史首先是物质生产发展的历史

　4.唯物辩证法与形而上学的最根本的分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉

　5.人的贡献最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献

　八.如何

　1.如何做到一切从实际出发、实事求是P41

　2.如何实现人生价值P103—106

　九.核心、中心、关键

　1.科学发展观的核心是以人为本

　2.思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的中心环节

　3.提高综合国力的关键是提高自主创新能力，建设创新型国家

　4.具体问题具体分析之所以重要，在于它是正确解决矛盾的关键

　5.我们的事业不断取得成功的关键P77

　十.前提

　1.人类意识产生的前提是生物的反应形式

　2.坚持一切从实际出发，实事求是，是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提

　3.承认矛盾的普遍性和客观性，是坚持唯物辩证法的前提

　4.量变是质变的前提和必要准备

　5.同一以对立和差别为前提

　十一.原则、准则

　1.社会主义思想道德建设以集体主义为原则

　十二.体现、表现

　1.社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现

　2.地理环境、人口要素和生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性

　3.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来

　4.国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现选修3

　十三.决定、规定

　1.主要矛盾对事物发展起决定作用，主要矛盾的主要方面决定事物的性质

　2.物质决定意识、实践决定认识、社会存在决定社会意识

　十四.目标、目的

　1.发展中国先进文化的根本目标：培育“四有”公民，提高整个民族素质

　2.实践是认识的目的和归宿

　3.改革的根本目的是使生产关系适应生产力发展，使上层建筑适应经济基础的发展

　十五.源泉、来源

　1.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

　2.实践是认识的来源

　3.一切精神财富形成和发展的源泉：人民群众的生活和实践

　4.事物内部矛盾是事物发展的源泉

　5.一个政党永葆生机的源泉是创新

　十六.动力

　1.社会实践是文化创新的动力

　2.矛盾是事物发展的源泉和动力，社会基本矛盾运动是推动社会发展的根本动力

　3.实践是认识发展的动力

　4.阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力

　5.理想是推动人们前进的强大动力

　十七.精髓、灵魂

　1. *** 思想的精髓是实事求是， *** 理论的精髓是解放思想、实事求是

　2.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓

　3.社会主义核心价值体系的灵魂：马克思主义

　4. *** 思想的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主

　5.马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析

　6.民族进步的灵魂是勇于批判、不断创新

　十八.精神

　1.爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱

　十九.主体、主导

　1.矛盾的主要方面是在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面

　2.人民群众是实践的主体，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用

　二十.关系

　社会发展与个人发展的关系

　继承、发展和创新的关系

　二十一.标准

　1.判断一种文化是不是先进文化，要看这种文化是否站在时代的前列，是否符合历史发展的潮流

　2.实践是检验认识真理性的唯一标准

　3.判断新旧事物标准，其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合

　4.对一个人的价值的评价主要是看他的贡献

　5.我们工作做得好不好，一个根本的衡量尺度是，人民拥护不拥护，赞成不赞成，答应不答应

　6.把人民群众的利益作为最高的价值标准

　二十二.主题

　1.社会主义核心价值体系的主题是共同理想

　二十三.人类特有的

　1.意识是人脑特有机能

　2.实践是人们改造客观世界的物质性活动

　二十四. 出发点

　党始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点 看过" "的还: