古代高考人才,古代高考有多难

1.古代科举制与高考的异同

2.一考定终生，古代的"高考移民"是怎样操作的？

3.中国古代人才选拔制度都有哪些，它们又有什么利弊？

4.每年的高考牵动着亿万学子的心，你了解古代的高考吗？

1、世卿世禄制

根据《史记》记载，我国最早的人才选拔制度应为西周时期的世卿世禄制，具有很大的缺陷性，因为该制度本质上是为世族阶级服务的，这就导致寒门子弟根本难以通过该制度翻身。

之后，随着西周宗主地位的衰弱，世卿世禄制度也开始消亡，取而代之的是春秋战国时期的荐举制以及军功制。

2、荐举制

《左传 昭公十七年》中记载了这样的一段话：“天子失官，学在四夷。”大致意思是说教育开始逐渐地普及，这也是荐举制产生的主要原因。当时的统治者为了加强国家的实力，便不再如昔日世卿世禄制一样只提拔贵族子弟，而是不管出身贵贱，依照能力来安排官职。

于是许多人便或毛遂自荐或被他人推举，步入到了仕途之中，比如说诸位很熟悉的荆轲，他便是被人推举给太子丹的。《史记》有文可证：“田光急见荆轲，言举荐之事，荆轲应之。”

3、军功制

与荐举制同处一个时期的还有军功制，这种制度是因为春秋战国时期战争频繁，统治者为了激励百姓从军，也为了能选拔军事人才，提高本国军事实力所设置的一种选拔制度。战国时不少士兵便是通过军功制一跃成为将军，甚至名垂千古，最为著名的便是长平之战坑杀了四十万人的白起。

客观来讲，这两种制度即使是以今天的眼光来看，也极难挑出毛病，它们皆是符合时代背景的产物，为日后中国人才选拔制度开拓了一个新方向。

4、察举制

待到秦汉建立后，便在荐举制的基础上加以发展，形成了察举制度。《文献通考 卷二十八 选举考一》记载：“孝武元光元年冬，初令郡国举孝廉各一人。”

察举制跟荐举制本质上是一样的，只不过更加专业化官方化，是需要地方向中央推举人才，并且人才还要接受考核，没有荐举制那样随意。因为察举制的考核很注重品行，所以也有人称其为“举孝廉”，汉光武帝刘秀的叔父刘良便曾是举孝廉出身。

值得一提的是，察举制虽然为士人为官提供了途径，但却依旧被贵族阶级所掌控。许多察举出身之辈，并不是真的品行高尚才华横溢，而是买通了考察官，或是背后有官僚阶级的支持。对于这种情形，甚至有史学家称“一场作秀的察举”，足以见制度背后的腐败。

5、科举制

之后，便是古代实行时间最长，也是最完善的人才选拔制度——科举制。科举始建于隋朝，后来唐朝对其加工完善，历朝历代进行一些改动，继续沿用下去，一直到1905年时，这项制度才被废除。科举对中国社会历史进程起到了强有力的推进作用，故有学者认为“科举即是古代的高考。”

唐朝时，科举考试流程则为乡试---省试---吏部复试，主要分为常科以及制举两类。北宋时，科举有了进一步的发展，将考试程序进行了改革，把吏部复试改为了殿试。

并在此之后成为北宋的定制。除此之外，为了防止考官舞弊，考试后一律将卷子密封，把考生的名字所遮掩住，并且不允许在卷子上留有特殊印记，有些类似于如今的高考阅卷。

而且为了得到更多人才，北宋也对科举进行了扩招，根据《宋史》记载，宋太祖在位期间便录用了近万人的科举取士，远比唐朝要多。这跟宋朝重文轻武的制度是有所关联的，正因此，才有学者发出：“宋朝是读书人最幸福的一个朝代”这样的感慨。

元朝时，科举经常停考，并且并无太多新意，在此就不多做叙述。明朝时科举有了新的变化，它开始跟学校制度结合起来，想要参加乡试，就比如成为各级行政单位的生员亦或是国子监的监生。

并且，明朝的科举考试的流程也进行了一些小修改，将省试换为了会试，在乡试之前还加入了一个县府院试。清朝时则是沿袭明代，几乎没有任何改动，只是使学校制度跟科举制度完全融合在一起，并把县府院诗改为了童试。

科举制度相比较之前的几个选拔制度，其优点不言而喻。它帮助了更多寒门子弟进入仕途，让士人看到了一条光明大道，也给国家带来了太多人才，著名的爱国诗人文天祥以及一代文豪苏轼便是科举进士出身，还都是二十岁考上进士的学霸人物。

不过科举的局限性也很明显，它还是做不到如当今高考一样绝对的公平，不少地方的考试依旧有舞弊现象，甚至就连最重要的殿试，也完全是看皇帝心情而定。并且科举太过死板，尤以清朝的八股文最束缚士人思想，这一定程度上也造成了人才的损失。

扩展资料

隋唐科举的积极意义：

隋唐时期创立的科举制度有积极意义：剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。

通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。

古代科举制与高考的异同

科举考试有古代高考之称。

科举考试有“古代高考”之称，这是因为科举考试是我国古代选拔人才的最重要的考试制度，类似于现代的高等教育入学考试，比如说，我国的高考。

科举（中国古代选拔官吏的一种制度）一般指科举制度，科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

科举制历史影响：

科举制度是封建时代所可能取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。

与封建社会其他所有选举制度相比 , 科举制度有其进步性和合理性。它造成了社会流动，一定程度上改善了封建政治；科举的一整套严密的考试程式和制度，更被誉为是中华民族的杰出创造。

一考定终生，古代的"高考移民"是怎样操作的？

相同点：

其一，都是人才选拔制度。 两种制度都是我国不同时期最有效的人才选拔制度。

其二，都是特定时代的产物。 在传统中国社会里，由于官僚的身份不是世袭的，而一个官僚在退出仕途之后，在传统中国约定俗成的财产继承方式的制约下，他的田产又在数个儿子中均分，这样，其后人则很容易在二三代以后又下降为平民。而平民又可以通过科举考试进而取得功名，从而再次进入上述地主、士绅与官僚之间的精英循环过程。对于高考制度，新中国成立后，教育上基本是照搬苏联的教育管理模式，在人才的选拔和培养上借鉴了中国传统的科举制度，从1951年开始，实行全国普通高等院校的统一招生考试来选拔培养人才。?

其三，二者都是竞争性的选拔考试。 用公平竞争考试，择优录取的考试原则，以考试成绩作为标准，在成绩面前平等。在封建社会，存在严重的等级制度，科举制的出现，给一些平民和知识分子提供公平竞争进入官僚系统的机会。而如今的高考，被认为是最公平的考试制度之一，在高考面前，只要分数达到一定标准即可继续深造。

不同点:

其一，考试目的不同。 科举制主要是为国家和君王选拔官员和政治人才，是为社会政治服务，科举制在当时成为许多学子跨入官员的主要途径，也为一些学子们毕业和具有一定资格的途径。也就是说，科举制不仅是教育制度，同时也是人事选拔制度。但高考主要是为国家选拔优秀人才，作为学生进入大学的一个门槛，不受政治的影响。?

其二，报考条件、考试内容不同。 科举制的报考条件非常严格，尤其是在进入三年一次的考试时，必须由官员和有身份的人推荐，否则不准参加。而高考制度下，报考条件限制较少，只要达到一些基本的要求就可以参加考试。科举制考试内容狭窄，四书五经是主要的考试内容，考试形式也通常比较呆板，主要就是写文章，文章写得越有文，越能博得阅卷老师甚至是最高统治者的青睐越好，同时还必须了解一些官场上的不成文的规矩，否则即使是优秀的文章也不一定能达到最终统治者的手中。而如今的高考制度，考试内容诸多，涉及文、理、综合，同时还有体育、实验考试，学生的综合素质要求特别高。考试形式也是多种多样的：笔试、机试、实验、体育测试，部分专业还对考生的身高、视力作出特别要求。同时，高考的考试内容紧跟时代步伐，理论联系实际，十分注重考生的创造性和主观能动性的培养。

其三，在社会中的地位不同。 科举制在当时社会教育结构中的地位远远要比当代高考地位高。由于科举录取的人数规模小，如状元、榜眼、探花各一名，在明清时代，录取比例不到1%。而如今的高考制度下，虽然每年报考的人数非常多，但不可否认的是：每年录取规模比例都呈上升趋势，至少很少有比例下降的年份，部分省录取比例达到60%。就二者作用而言，科举制主要是选拔官员，而高考培养人才，因此，科举制在社会和教育结构中的地位远远高于高考。?

其四，考生在通过两种考试后的社会地位不同。?

作为古代的科举制，每三年进行一次，只要考生考中了就成为官员，只不过是职位高低不同，每年所拿俸禄不同，但归根结底他们都是官员，都比普通百姓的社会地位高。而如今的高考，高考考生毕业毕业之后都是普通劳动者，不管是考入名牌大学还是普通大学亦或是高考落榜，考生们的社会地位都是一样的，不存在谁凌驾于谁之上。而且，就算是考入名牌大学的考生在大学毕业后也不一定能找到比那些高考落榜的人更好的工作，现代社会需要的是全能型人才，并不只是会读死书的“书呆子”。?

其五，性别要求不同。?

中国古代的科举制报考者均是男性，没有女性。所以当出现“女驸马”时，朝阳内外会引起强烈影响。这与中国古代男权至上是分不开的，只有男性才有权力去学习知识，即出现所谓的“女子无才便是德”。而当代的高考制度，男女均可参加，甚至很多时候，女考生比男考生更优秀，不得不承认：时代的发展为女子带来了希望，这是时代发展的产物，是社会进步的表现。

中国古代人才选拔制度都有哪些，它们又有什么利弊？

在古代的时候，人们如果移民大部分都是因为战争或者是天灾人祸的原因，自己本来的地方已经没有办法再生存下去了，所以就会出现大规模移民的现象，而移民也在一定程度上代表着经济重心的移动和生产力的移动。在古代的科举考试当中，也会出现一种高考移民的现象。高考移民指的就是想要参加科举考试的人，必须先回到自己的祖籍，一层一层往上考才可以，类似于层层选拔，最终得出人才，考取功名。

科举考试是古代比较公正公平的一种选取人才的方法，因为它并没有受到什么血缘，等级和门第的限制。平民子弟和高官家的子弟是在站在同一个起跑线上的，所以也是古代最公平的一种竞争了。科举考试也是分为很多种的，与我们现在的高考有着很大的区别，科举考试分为乡试，会试等等，需要一级一级的往上考，一层一层的筛选人才，留到最后的才有可能是最后的状元，是最后的成功者。

在科举考试当中会出现高考移民这样的字眼，高考移民指的就是在考试方式上的不同。科举考试要经历好几场的考试，才能确定自己最终的名次，而最初的考试就是要在自己的祖籍省份考，所以一些在京城的人们，他们如果想要参加科举考试的话，就必须回到自己出生的地方，开始一层一层的往上考，通过乡试，会试，殿试，最终才能够走到君王的面前。

这种考试的方式其实是非常的不合理的，因为一旦他在中途冲刺失败了，就需要重头来过，这也就是为什么古代的很多文人他们在几十岁的时候都没能走出自己出生省份的原因。有的人也都把一生的时间都浪费在了一次又一次的考试冲刺上，每当他经过一个考试，就会得到一个不同的称号，而且即便他们是终于走到了最后一关，如果因为君王的一个不高兴，他们就再也没有能够步入仕途的机会了。

每年的高考牵动着亿万学子的心，你了解古代的高考吗？

考试一直是从古至今非常受人瞩目的事情，因为不管是古代的考试，还是如今的高考，都被人们认为成是提升身份的途径。古代的人才选拔制度有很多，如最早的世袭制、春秋时期荐举制和军功制、秦汉时察举制、魏晋南北朝九品中正制、唐朝的乡试省试殿试等等，一直到了今天的高考制度。

今天的高考仍有一些让人觉得不公平的地方，很多人提出异议，又何况是那时候不敢出大气的人们呢？所以当时的考试制度是有着很大的漏洞的，其实这也使得很多人才流失，让很多本来有才华的人被刷了下来。

古时的世袭制，都是一代一代传下职位，这样的制度缺陷很大，致使阶级固化，让寒门子弟难以跨越自己的阶级，只能一辈子当一个穷苦之人。而那些出生较好的皇室子弟，即使不是那么的努力，也可以获得一个很好的生活。察举制，是由高层推荐低层，但这种制度往往存在片面性。而且那些有钱人，买通贵族子弟，举荐自己，就很可能获得一份好的职位，所以这有很大的不公平性。

九品中正制是魏晋时期普及的。要先选出很多个中正官，继而由这些人对各种士人进行考核，然后选出品级上报朝廷，这也具有十分大的中央集权的测才，但相比之前有了很大的合理性，但仍然让寒门子弟难以出头。

科举制被认为是实行时间最长最好的制度，它能够防止考生，使寒门子弟有了出头的希望。但这种制度仍然具有十分大的主观性，因为文章每个人都不一定有一样的理解，光凭考官一人的看法，实在很片面。

虽然高考仍然有人有争议，但我认为已经是一个比较完善的考试制度了，解决了古代寒门子弟无法出头的问题。但高考也一定还会有所改善的，从近几年的情况来看，改革的空间也是仍然很大的。

在我国，隋朝之前是没有考试的！当官都是靠被人推荐的，所以在这一时期，都是被门阀大族世代把持着。隋文帝上位后，为了限制门阀士族的权利，便实行了科举制，这便是最早的“高考”了。当时的科举大体有两种情况：一类属于临时的特科，有“贤良、志行修谨、清平干济”；第二种是常设科目，有秀才、明经、进士科。

后来的唐朝继承了隋朝的科举制，并使它更加完备。在唐朝，总共有十二科的考试科目，其中主要的是进士科和明经科。特别是进士科更被社重视，因为进士及第以后，“大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。”因此当时有人称进士为“白衣公卿”。进士的具体考试内容为时务策五道和帖一大经（《春秋左传》、《礼记》任选一种）。至于明经科，主要考试《九经》。唐朝把《九经》分为三类，《左传》和《礼记》定位大经，《诗》和《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《公羊传》、《榖梁传》是小经。凡是考两经者，限大经、小经各考一种；考三经者，必须各选一种；通五经者，除了两种大经外，另外试中经和小经。

考试的方式有三种：一是帖经，二是口试经义十条，三是笔试时务策三道。经问大义通七条，时务策通两条者及第。无论考哪一种明经，都要加试《孝经》和《论语》。

进士和明经及第后，必须经过“省试”合格后才分配当官。分配当官的进士，初任官职级别很低，一般都任县尉等，但是提升很快，其中很多人升任中央高级官员和地方大吏。唐德宗以后的各代宰相多数出身进士。明经及第后，经过“省试”虽然也分配当官，但升迁很慢，社会地位较低。

唐高宗时期，进士科开始考试杂文（主要考诗赋）。因此欲考进士科，必须把诗作好，因而对于唐诗的发展起了很大的作用。

武则天时期，创立了武举科，专门选拔军事人才，由兵部主持。考试的科目有三：一是用一石弓和六钱重的镞射箭；二是用八斤重的长矛刺枪；三是举重。合乎标准着及第，任命为武官。唐朝时著名的大将郭子仪，就是武举人出身的。

唐朝的科举考试每年举行一次，考试的时间是每年的二月，地点在长安或者洛阳。因此边远州县的考生，必须在考试前一年从住地出发，只能这样才能保证二月以前到达两都应试。

隋唐实施科举制度后，摧毁了士族门阀对仕途的垄断权，使中央集权更加巩固了。同时也为广大学子在普遍不公正的大背景下，至少提供了一个相对公正的仕途通道，使得“寒门”也能出“贵子”！最后祝愿广大的考生旗开得胜，都能考上自己理想的大学！